Хадис № 1806

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: «Я прочитал Малику, (передающему) от Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах им обоими): он вышел во время смуты (фитна), намереваясь совершить умру, и сказал: «Если мне не позволят добраться до Дома, мы поступим так же, как поступили вместе с Посланником Аллаха ﷺ». Он вышел и вошёл в состояние ихрама для умры. Он шёл, пока не показался на возвышенности аль-Байда, обернулся к своим спутникам и сказал: «Дело их обоих — одно. Свидетельствую перед вами, что я сделал хадж обязательным вместе с умрой». Он продолжил путь, и когда пришёл к Дому, совершил таваф вокруг него семь раз, и между Сафа и Марвой — семь раз, не прибавив к этому ничего, и посчитал, что этого для него достаточно. И он принёс жертвенное животное».

Нам передал Мухаммад ибн Румх: нам сообщил аль-Лайс. Также нам передал Кутайба (и формулировка принадлежит ему): нам передал Лайс от Нафи‘а, что Ибн Умар решил совершить хадж в тот год, когда аль-Хаджжадж выступил против Ибн аз-Зубайра. Ему сказали: «Между людьми происходит сражение, и мы боимся, что они преградят тебе путь». Он сказал: «В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример — я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Я призываю вас в свидетели, что обязал себя совершить умру». Затем он выступил, и когда оказался на открытой местности аль-Байда, сказал: «Дело хаджа и умры — одно. Будьте свидетелями (Ибн Румх сказал: «Я призываю вас в свидетели»), что я обязал себя совершить хадж вместе с моей умрой». И он послал жертвенное животное, которое купил в Кудайде. Затем он отправился, произнося тальбию сразу для обоих, пока не прибыл в Мекку. Он совершил обход вокруг Дома (Каабы) и между Сафа и Марвой и не сделал сверх этого ничего: не зарезал жертвенное животное, не побрился, не подстригся и не вышел из состояния запрета (ихрама) в отношении того, что было ему запрещено, — пока не наступил день жертвоприношения. Тогда он зарезал жертвенное животное и побрился, и счёл, что исполнил обход хаджа и умры своим первым обходом. И Ибн Умар сказал: «Так же поступил Посланник Аллаха ﷺ».

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Яхья (он аль-Каттан) от Убайдуллаха. Мне передал Нафи‘: Абдуллах ибн Абдуллах и Салим ибн Абдуллах оба говорили Абдуллаху (ибн Умару), когда аль-Хаджадж прибыл воевать с Ибн аз-Зубайром. Они сказали: «Не повредит тебе, если ты не совершишь хадж в этом году. Мы боимся, что между людьми случится сражение, которое отделит тебя от Дома (Каабы)». Он сказал: «Если между мной и ним встанет преграда, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ, когда я был с ним, — когда неверующие курайшиты встали между ним и Домом. Свидетельствуйте, что я обязал себя совершить умру». И он отправился, пока не достиг Зу-л-Хуляйфы, и произнёс тальбию для умры. Затем сказал: «Если путь мой окажется свободен, я завершу свою умру, а если между мной и ним встанет преграда, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ, когда я был с ним». Затем прочитал: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» [33:21]. Затем он двинулся, и когда оказался на возвышенности аль-Байда, сказал: «Дело их обоих — одно. Если между мной и умрой возникнет преграда, то и между мной и хаджем возникнет преграда. Свидетельствуйте, что я обязал себя совершить хадж вместе с умрой». И он отправился, пока не купил в Кудайде жертвенное животное. Затем совершил для них обоих один таваф вокруг Дома и один обход между Сафой и Марвой. Затем не выходил из состояния ихрама для них обоих, пока не вышел из него хаджем в День жертвоприношения.

Ибн Умар решил совершить хадж в тот год, когда аль-Хаджжадж напал на Ибн аз-Зубайра. Ему сказали: «Между ними будет война, и мы боимся, что они преградят тебе путь». Он сказал: «Поистине, для вас в Посланнике Аллаха — прекрасный пример. Я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру». Затем он отправился в путь, и когда оказался на открытой местности аль-Байда, сказал: «Хадж и умра — это одно и то же. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить хадж вместе с моей умрой». И он послал в качестве жертвенного животного то, что купил в Кудайде. Затем он отправился, произнося слова вступления в ихрам сразу для обоих обрядов, пока не прибыл в Мекку. Он совершил таваф вокруг Дома и (обход) между ас-Сафа и аль-Марвой и не добавил к этому ничего. Он не зарезал жертвенное животное, не остриг голову и не подстригся, и не вышел из ихрама ни в чём, что было для него запретным, до дня жертвоприношения. В день жертвоприношения он зарезал жертвенное животное и остриг голову и счёл, что исполнил таваф хаджа и умры своим первым тавафом. Ибн Умар сказал: «Так поступил Посланник Аллаха ﷺ».

Два человека обратились к Абдуллаху ибн Умару, когда войско подступило (к Мекке) против Ибн аз-Зубайра, прежде чем тот был убит, и сказали: «Не будет тебе вреда, если ты не совершишь хадж в этом году. Мы боимся, что нам преградят путь к Дому». Он сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, и неверующие курайшиты преградили путь к Дому. Тогда Посланник Аллаха ﷺ зарезал свою жертвенную скотину и обрил голову, а я призываю вас в свидетели, что я обязал себя совершить умру. Если Аллах пожелает, я отправлюсь: если мне откроют путь к Дому, я совершу таваф, а если мне преградят путь к Дому, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ, когда я был с ним». Затем он ехал некоторое время, а потом сказал: «Ведь дело их обоих — одно. Я призываю вас в свидетели, что я обязал себя совершить хадж вместе со своей умрой». И он не вышел из состояния ихрама ни для того, ни для другого обряда, пока не вышел из него в День жертвоприношения и не принёс жертвенное животное.

Абдуллах ибн Умар вышел (в путь), и когда достиг Зу-ль-Хуляйфы, произнёс тальбию для умры. Он проехал немного и опасился, что будет отстранён от Дома (Каабы), и сказал: «Если меня отстранят, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ». Он сказал: «Клянусь Аллахом, путь хаджа — это тот же путь, что и путь умры. Я призываю вас в свидетели: я обязал себя вместе со своей умрой совершить хадж». Он продолжил путь, пока не достиг Кудайда, и купил там жертвенное животное. Затем он прибыл в Мекку, совершил таваф вокруг Дома семь раз, а также (прошёл) между Сафой и Марвой, и сказал: «Так я видел, как поступал Посланник Аллаха ﷺ»

Нам передал Исмаил, нам передал Айюб от Нафи‘а, что к Ибн Умару, чей верховой скот (готовый к выходу в путь) стоял во дворе, вошёл его сын Абдуллах ибн Абдуллах и сказал: «Я не уверен, что в этом году между людьми не будет войны и тебя не преградят от Дома (Каабы), — не остаться ли тебе (дома)?» Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел (в путь), и неверующие курайшиты встали между ним и Домом; если и между мной и Домом встанут, я сделаю так, как сделал Посланник Аллаха ﷺ». Затем он сказал: ««Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» [33:21]». Он сказал: «Я обязал себя совершить умру». Затем он двинулся в путь, и когда был в местности аль-Байда, сказал: «Я не вижу дела их обоих иначе, как единым. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя вместе с умрой хаджем». Затем он прибыл и совершил для них обоих один таваф.

Нам передал Суфьян, нам передал Аюб ибн Муса от Нафи‘: Ибн Умар вышел, намереваясь совершить умру, и ему сообщили, что в Мекке происходит нечто (смута). Он сказал: «Я войду в ихрам для умры. Если же меня задержат, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ». И он вошёл в ихрам для умры. Когда он прошёл немного и оказался в аль-Байде, он сказал: «Путь умры — не что иное, как путь хаджа. Я обязываю себя хаджем», и сказал: «Свидетельствуйте, что я обязал себя хаджем, ибо путь хаджа — это путь умры». Затем он прибыл в Мекку, совершил таваф вокруг Дома семь раз и (прошёл) между Сафой и Марвой семь раз, и сказал: «Так я видел, как поступал Посланник Аллаха ﷺ». Он прибыл в Кудайд, купил там жертвенное животное (хади) и повёл его с собой.

Нам передал Суфьян, от Аюба ибн Мусы, от Нафи‘а: Ибн Умар прибыл в Кудайд и купил там свой жертвенный скот (хади), затем совершил обход Каабы (таваф) и обход между Сафой и Марвой, и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ поступал так же»

Нам передали Раух и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад ибн Салама от Хумайда — Аффан в своём хадисе сказал: нам сообщил Хумайд — от Бакра ибн Абдуллаха, от Ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, а его сподвижники произносили тальбию (в версии Аффана — вступали в ихрам) для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет, пусть обратит его в умру, кроме тех, у кого с собой жертвенное животное»». Они сказали: «О Посланник Аллаха, разве пойдёт кто-то из нас в Мину, а с его полового органа будет капать семя?» Он ответил: «Да». Загорелись курильницы (с благовониями), и прибыл Али ибн Абу Талиб из Йемена. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «С каким намерением ты вступил в ихрам?» Он ответил: «Я вступил в ихрам с тем же намерением, с каким вступил в ихрам Пророк ﷺ». Раух сказал (в его версии Пророк ﷺ сказал Али): «У тебя с нами есть жертвенное животное». Хумайд сказал: «Я передал это Таусу, и он сказал: «Так и поступили люди»». Аффан сказал (в его версии слова были): «Обрати его в умру».

Нам передал Йазид, нам сообщил Хумайд от Бакра, сказавшего: «Я упомянул Ибн Умару, что Анас передал нам, что Пророк ﷺ вошёл в ихрам для умры и хаджа (одновременно)». Тогда он сказал: «Анас ошибся. Поистине, Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам только для хаджа, и мы вошли в ихрам вместе с ним. Когда же он прибыл, он сказал: «Кто не привёл с собой жертвенное животное, пусть сделает это умрой». А у Пророка ﷺ было с собой жертвенное животное, поэтому он не вышел из ихрама».

Нам передал Сахль ибн Юсуф от Хумайда, от Бакра, который сказал: я сказал Ибн Умару: «Анас сообщил нам, что Пророк ﷺ сказал: «Вот я перед Тобой с умрой и хаджем»». Он (Ибн Умар) сказал: «Анас ошибся. Он (Пророк ﷺ) вышел и произнёс тальбию только с хаджем, и мы произносили тальбию вместе с ним. Когда же он прибыл, то велел тем, у кого не было жертвенного животного, превратить это в умру». Он (Бакр) сказал: «Я упомянул об этом Анасу, и тот сказал: «Вы считаете нас лишь детьми?!»»

Нам передал Яхья от Убайдуллы, мне сообщил Нафи‘, что Абдуллах ибн Абдуллах и Салим ибн Абдуллах говорили с Абдуллахом (ибн Умаром), когда Хаджжадж явился воевать с Ибн аз-Зубайром, и сказали: «Тебе не будет вреда, если ты не совершишь хадж в этом году, ведь мы боимся, что между людьми произойдёт сражение и тебя не пропустят к Дому». Он сказал: «Если мне преградят путь к нему, я сделаю так, как сделал Посланник Аллаха ﷺ, когда я был с ним, в тот момент, когда неверующие курайшиты преградили ему путь к Дому. Я призываю вас в свидетели, что я обязал себя совершить умру. Если мне откроют путь, я совершу свою умру, а если мне преградят путь к нему, я сделаю так, как сделал Посланник Аллаха ﷺ, когда я был с ним». Затем он вышел и дошёл до Зу-ль-Хулейфы, и произнёс тальбию для умры. Затем прочитал: «В Посланнике Аллаха для вас — прекрасный пример» [33:21]. Затем он продолжил путь, и когда оказался на возвышенности аль-Байда, сказал: «Дело их обоих — одно: если мне преградят путь к умре, преградят и путь к хаджу. Я призываю вас в свидетели, что я обязал себя совершить хадж вместе с умрой». Затем он отправился дальше, пока не купил в Кудайде жертвенный скот, потом совершил для них обоих один таваф вокруг Дома и один обход между Сафой и Марвой, и оставался в таком положении до Дня жертвоприношения

Нам передал Абдуррахман, от Малика, от Нафи‘а, от Ибн Умара — он вышел (в путь) во время смуты Ибн аз-Зубайра и сказал: «Если нас не допустят к Дому (Каабе), мы поступим так, как поступил Пророк ﷺ».

Нам передал Абд аль-Ваххаб от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: один человек спросил: «О Посланник Аллаха, откуда ты велишь нам вступать в ихрам?» Он ответил: «Жители Медины вступают в ихрам из Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — из аль-Джухфы, а жители Неджда — из Карна». Ибн Умар добавил: и говорят также: «А жители Йемена — из Ялямляма».

Нам передал Ахмад ибн Абд аль-Малик аль-Харрани, ему сообщил ад-Дараварди от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто объединил свой хадж и умру, тому для обоих достаточно одного тавафа».

Нам передал Мухаммад ибн Абу Адий, от Хумайда, от Бакра, который сказал: «Я упомянул Абдуллаху ибн Умару, что Анас передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию для умры и хаджа вместе». Ибн Умар сказал: «Да помилует Аллах Анаса! Разве ошибся Анас? Разве мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ иначе, как только совершающими хадж? Когда же мы прибыли, он велел нам сделать это умрой, кроме тех, у кого был жертвенный скот». (Бакр) сказал: «Я рассказал об этом Анасу, и он разгневался и сказал: «Вы считаете нас лишь детьми!»»

Я прочитал Абд-ар-Рахману: Малик передал от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар отправился в Мекку для совершения умры во время смуты и сказал: «Если мне преградят путь к Дому, мы поступим так же, как поступили вместе с Посланником Аллаха ﷺ». И он вошёл в состояние ихрама для умры, потому что Пророк ﷺ вошёл в состояние ихрама для умры в год Худайбии.

Нам передал Абд ар-Раззак — я слышал, как Убайдуллах ибн Умар и Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад передавали от Нафи‘а, который сказал: Ибн Умар вышел, желая совершить хадж, во время, когда аль-Хаджжадж осадил Ибн аз-Зубайра. Ему сказали: «Между людьми будет война, и мы боимся, что они преградят тебе путь». Он сказал: ««Поистине, для вас в Посланнике Аллаха — прекрасный пример» [33:21]. В таком случае я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Свидетельствуйте, что я обязал себя совершить умру». Затем он вышел, и когда оказался на возвышенности аль-Байда, сказал: «Дело умры и хаджа — одно и то же. Свидетельствуйте, что я обязал себя совершить хадж вместе с умрой», и принёс в жертву животное, которое купил в Кудайде. Затем он отправился и прибыл в Мекку, обошёл вокруг Дома и между Сафой и Марвой, не прибавив к этому ничего: не совершил жертвоприношение, не сбрил волосы, не подрезал их и не вышел из состояния ихрама ни в чём из того, в чём вошёл в него, до дня жертвоприношения. В день жертвоприношения он совершил жертвоприношение и сбрил голову, а затем решил, что этим обходом он завершил обход и для хаджа, и для умры, и свой первый обход. Затем он сказал: «Так поступил Посланник Аллаха ﷺ».

Мне передали от Малика, от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал, когда вышел в Мекку для совершения умры во время смуты: «Если мне не дадут дойти до Дома, мы поступим так же, как поступили с Посланником Аллаха ﷺ», — и объявил ихрам для умры, — из-за того, что Посланник Аллаха ﷺ объявил ихрам для умры в год Худайбии. Затем Абдуллах поразмыслил над своим делом и сказал: «Дело их обоих — одно». Потом он повернулся к своим спутникам и сказал: «Дело их обоих — одно. Свидетельствую перед вами, что я сделал хадж обязательным вместе с умрой». Затем он продолжил путь, пока не пришёл к Дому, и совершил один таваф, посчитав это достаточным для себя, и принёс жертвенное животное. Малик сказал: «Таково у нас правило для того, кто был удержан врагом, подобно тому как был удержан Пророк ﷺ и его сподвижники. А кто был удержан не врагом, тому не разрешается выходить из ихрама, не дойдя до Дома».

Нам сообщил Абдуллах ибн Са‘ид, нам передал Абу Усама, от Убайдуллы, от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Абдуллах и Салим говорили с Ибн Умаром в те ночи, когда аль-Хаджжадж осадил Ибн аз-Зубайра, прежде чем тот был убит, и сказали: «Не будет тебе вреда, если ты не совершишь хадж в этом году — мы боимся, что тебя лишат возможности дойти до Дома». Он сказал: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, совершая умру, и неверующие курайшиты преградили путь к Дому. Тогда Посланник Аллаха ﷺ зарезал свою жертвенную скотину, обрил голову и затем вернулся». Затем он сказал: «Я призываю вас в свидетели, что я обязал себя совершить умру. Если мне позволят дойти до Дома, я совершу таваф, а если мне помешают дойти до него, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ, когда я был с ним». И он вступил в состояние ихрама для умры от Зу-ль-Хулайфы. Затем он двинулся в путь и сказал: «Дело их обоих — одно. Я призываю вас в свидетели, что я обязал себя совершить хадж вместе с моей умрой». Нафи‘ сказал: «И он совершил для них обоих один таваф и один саи, и не вышел из ихрама, пока не наступил день жертвоприношения, и тогда принёс жертву». И он говорил: «Кто объединил умру и хадж, вступив в ихрам для них обоих вместе, тот не выходит из ихрама, пока не выйдет из них обоих в день жертвоприношения».

Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) — к нему вошёл его сын Абдуллах ибн Абдуллах, когда его верховое животное уже стояло во дворе (готовое к выезду), и сказал: «Я боюсь, что в этом году между людьми будет война и тебя не допустят до Дома. Может, ты останешься?» Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел (для умры), и неверующие курайшиты встали между ним и Домом. Если и между мной и Домом встанут, я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ»: «В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример» [33:21]. Затем сказал: «Свидетельствую перед вами, что я сделал для себя обязательным хадж вместе с моей умрой». (Передатчик) сказал: «Затем он прибыл (в Мекку) и совершил для них обоих (хаджа и умры) один таваф».

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) собрался совершить хадж в тот год, когда аль-Хаджжаж осадил Ибн аз-Зубайра. Ему сказали: «Между людьми, возможно, случится сражение, и мы боимся, что тебя не допустят (к Каабе)». Он ответил: «Поистине, для вас в Посланнике Аллаха — прекрасный пример» [33:21]. Раз так, я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Поистине, я свидетельствую перед вами, что взял на себя обязательство совершить умру». Затем он выехал, и когда оказался на открытой местности аль-Байда, сказал: «Дело хаджа и умры — одно и то же. Свидетельствую перед вами, что я взял на себя обязательство совершить хадж вместе с моей умрой». «Он отправил жертвенное животное, которое купил в Кудайде, и не добавил к этому ничего: не совершал жертвоприношения, не вышел из состояния запрета ни в чём из того, что было ему запрещено, не постригся и не подрезал волосы, пока не настал день жертвоприношения. Тогда он совершил жертвоприношение и постригся, и посчитал, что таваф хаджа и умры он выполнил своим первым тавафом. Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Так же поступил Посланник Аллаха ﷺ»

Абдуллах ибн Абдуллах ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал своему отцу: «Останься, ведь я не уверен, что тебя не отстранят от Дома (Каабы)». Он ответил: «Тогда я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ», ведь Аллах сказал: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» [33:21]. «Итак, я призываю вас в свидетели, что обязал себя совершить умру». И он произнёс тальбию для умры. Затем он вышел, и когда оказался в местности аль-Байда, произнёс тальбию для хаджа и умры вместе, и сказал: «Дело хаджа и умры — одно и то же». Затем он купил жертвенное животное в Кудайде, потом прибыл и совершил для них обоих один таваф, и не вышел из состояния ихрама, пока не вышел из него для обоих (обрядов) сразу.

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) захотел совершить хадж в год хаджа харуритов (хариджитов), во времена Ибн аз-Зубайра (да будет доволен им Аллах). Ему сказали: «Между людьми происходят военные столкновения, и мы боимся, что тебя не пропустят». Он сказал: ««Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» [33:21]. Тогда я поступлю так же, как поступил он. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру». Когда он оказался на открытой местности аль-Байда, он сказал: «Дело хаджа и умры — одно и то же. Свидетельствую перед вами, что я объединил хадж с умрой», — и отправил в качестве жертвенного животного украшенного (ошейником) верблюда, которого купил. Когда он прибыл, он совершил таваф вокруг Дома и (обряд) у Сафы, и не сделал сверх этого, и не вышел из состояния запрета (ихрама) ни в чём до дня жертвоприношения. Затем он обрился и совершил жертвоприношение, полагая, что своим первым тавафом он завершил и хадж, и умру. Затем он сказал: «Так поступил Пророк ﷺ».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма, нам передал Джувайрия, от Нафи‘а: что Убайдуллах ибн Абдуллах и Салим ибн Абдуллах сообщили ему, что они оба говорили с Абдуллахом ибн Умаром (да будет доволен им Аллах) в те ночи, когда войско расположилось у [лагеря] Ибн аз-Зубайра, и сказали: «Не будет тебе вреда, если ты не совершишь хадж в этом году, ведь мы боимся, что тебе не дадут дойти до Дома (Каабы)». Он сказал: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и неверующие курайшиты встали между нами и Домом, и Пророк ﷺ зарезал своё жертвенное животное и обрил голову. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру, если Аллах пожелает. Я отправлюсь; и если мне дадут дойти до Дома, я совершу таваф, а если между мной и ним встанет препятствие, я сделаю так, как сделал Пророк ﷺ, когда я был с ним». И он вошёл в состояние ихрама для умры от Зу-ль-Хуляйфы. Затем он проехал некоторое время и сказал: «Дело их обоих одно. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить хадж вместе со своей умрой». И он не вышел из состояния ихрама ни для одного из них, пока не вышел из него в день жертвоприношения, и принёс жертвенное животное. И он говорил: «Не выходят из ихрама, пока не совершат один таваф в тот день, когда входят в Мекку». 1808 — Мне передал Муса ибн Исма‘ил: нам передал Джувайрия, от Нафи‘а: что один из сыновей Абдуллаха сказал ему: «Если бы ты остался при этом»

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим: нам сообщил Абу Бадр Шуджа‘ ибн аль-Валид от Умара ибн Мухаммада аль-Умари, который сказал: Нафи‘ рассказал, что Абдуллах и Салим обратились к Абдуллаху ибн Умару (да будет доволен ими обоими Аллах), и он сказал: «Мы вышли вместе с Пророком ﷺ, совершая умру, но неверующие курайшиты преградили путь к Дому (Каабе), и Посланник Аллаха ﷺ заколол своих жертвенных верблюдов и обрил голову».

Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) отправился совершить умру во время смуты и сказал: «Если мне преградят путь к Дому, мы поступим так же, как поступили вместе с Посланником Аллаха ﷺ». И он произнёс тальбию для умры, потому что Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию для умры в год Худайбии.

«Он произнёс слова ихляля (вступление в состояние ихрама) и сказал: «Если между мной и совершением (хаджа или умры) возникнет препятствие, я непременно поступлю так, как поступил Пророк ﷺ, когда неверные курайшиты воспрепятствовали ему», — и прочитал: «В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример» [33:21].»

Некоторые из сыновей Абдуллаха сказали ему: «Лучше бы ты остался в этом году, ведь я боюсь, что ты не дойдёшь до Дома (Каабы)». Он сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ, но неверующие курайшиты преградили нам путь к Дому. Тогда Пророк ﷺ зарезал своих жертвенных животных, а его товарищи обрились или подстригли волосы. И я сказал: «Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру. Если мне откроют путь к Дому, я совершу обход (таваф), а если мне преградят путь к Дому, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ». Затем он проехал некоторое время, а потом сказал: «Я не вижу иного, кроме того, что дело их обоих одно. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить хадж вместе со своей умрой». И он совершил один обход и один бег между холмами (сай), пока не вышел из состояния ихрама и за то, и за другое одновременно»