Хадис № 1822

Его слово («то я сказал»). В повествовании имеется пропуск, смысл которого таков: «затем я поехал, и, когда догнал его, сказал». Это разъясняет риваят Али ибн аль-Мубарака в следующей главе, где сказано: «и я догнал Посланника Аллаха ﷺ, и когда я подъехал к нему, сказал: «О Посланник Аллаха…»». Его слово («поистине, твои родные передают тебе приветствие») — под словом «родные» здесь подразумеваются товарищи (сподвижники), на что указывает риваят Муслима, Ахмада и других по этому же пути передачи со словами: «поистине, твои товарищи…». Его слово («подожди же их») — в форме повелительного наклонения от глагола «ждать». Муслим добавил в этом же пути передачи: «и он подождал их» — в форме прошедшего времени того же глагола, и подобное же есть у Ахмада от Ибн Улаййи. А в риваяте Али ибн аль-Мубарака: ««подожди же их» — и он так и сделал». Его слово («я добыл дикого осла, и у меня осталась от него лишняя часть») — так у большинства с буквой «дад» с точкой, то есть «остаток». Аль-Хаттаби сказал: «кусок, который остался от него, называется «фадиля», то есть «остающийся»». Его слово («и он сказал людям: «ешьте»») — об этом, а также о пользах, содержащихся в хадисе, речь пойдет через две главы. 3 — Глава: если находящиеся в состоянии ихрама увидят дичь и засмеются, а не находящийся в ихраме поймет это 1822 — Передал нам Саид ибн ар-Раби, [сказав]: передал нам Али ибн аль-Мубарак от Йахьи, от Абдуллаха ибн Абу Катады, что его отец рассказал ему, сказав: «Мы отправились с Пророком ﷺ в год Худайбии. Его товарищи вошли в состояние ихрама, а я не вошел в ихрам. Нам сообщили о враге в Гайке, и мы направились к ним. Мои товарищи увидели дикого осла, и некоторые из них стали смеяться, глядя друг на друга. Я посмотрел и увидел его, погнал на него коня, поразил его копьем и уложил. Я попросил их о помощи, но они отказались помогать мне. Мы поели от него, а затем я догнал Посланника Аллаха ﷺ. Мы боялись, что будем отрезаны [от него врагом], и я то пускал своего коня быстрым бегом, то ехал на нем обычным ходом. В глубине ночи я встретил человека из бану Гифар и спросил его: «Где ты оставил Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Я оставил его в Тахане, и он останавливается на отдых в ас-Сукья». Я догнал Посланника Аллаха ﷺ, и когда я подъехал к нему, сказал: «О Посланник Аллаха, поистине твои товарищи послали [меня], чтобы передать тебе приветствие, милость Аллаха и Его благословения, и они боятся, что враг отрежет их от тебя, так подожди же их». И он так и сделал. Затем я сказал: «О Посланник Аллаха, мы добыли дикого осла, и у нас есть от него остаток». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал своим товарищам: «Ешьте», — а они находились в состоянии ихрама». Его слово («глава: если находящиеся в состоянии ихрама увидят дичь и засмеются, а не находящийся в ихраме поймет это») — то есть это [смех] не будет с их стороны указанием ему на дичь, так что им будет дозволено есть эту дичь. Допускается как огласовка «фатин» с касрой над «та», так и с фатхой. Его слово («от Йахьи») — это Ибн Абу Касир. Его слово («и нам сообщили») — с даммой над первой буквой, то есть «нас известили». Его слово («увидели») — с фатхой над «ба» и даммой над «сад» (в значении «увидели глазами»); а в риваяте аль-Кушмихани — «посмотрели» с буквой «нун» и «за» (в смысле «взглянули»). И согласно этому чтению употребление предлога «би» в выражении «на дикого осла» представляется затруднительным, если не сказать, что глаголу «посмотреть» здесь придан смысл глагола «увидеть», либо что предлог «би» здесь употреблен в значении «иля» («к, на»), согласно мнению тех, кто считает, что эти предлоги могут заменять друг друга. Его слово («поистине мы поймали») — с усилением («шадда») буквы «сад» и «даль» у большинства передатчиков, через ассимиляцию; исходная форма — «истадна» («астална»), в которой буква «та» была заменена на «даль», а затем произошла ассимиляция. У некоторых передатчиков — с облегчением («сад» без усиления) и покоем над «даль», то есть «мы поднялись [на охоту]» от слова «ислад», означающего «поднятие [дичи]». У некоторых же — «сидна» без «алифа». 4 — Глава: находящийся в ихраме не помогает не находящемуся в ихраме в убийстве дичи 1823 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, [сказав]: передал нам Суфьян, [сказав]: передал нам Салих ибн Кайсан от Абу Мухаммада Нафи, вольноотпущенника Абу Катады.