И я прочитал почерком Абу Али ас-Садафи на полях его экземпляра «Сахиха» аль-Бухари, написанное его же рукой: сказал хафиз: приятность земли и воздуха Медины ощущает всякий, кто в ней поселился, и находит в этой приятности самый сильный аромат, и эта приятность усиливается в ней многократно по сравнению с другими странами, — так же как и в отношении алоэ и прочих видов благовоний. У Медины есть и другие имена, помимо упомянутых. Среди них то, что передал Умар ибн Шабба в «Известиях о Медине» по риваяту Зейда ибн Аслама, который сказал: сказал Пророк ﷺ: «У Медины десять имён»: аль-Мадина, Таба, Тайба, аль-Мутайиба, аль-Мискина, ад-Дар, Джабира, Маджбура, Мунира, Ясриб. А по пути Мухаммада ибн Абу Яхьи он сказал: я всё время слышал, что у Медины десять имён: аль-Мадина, Тайба, Таба, аль-Мутайиба, аль-Мискина, аль-Мидра, аль-Джабира, аль-Маджбура, аль-Мухаббаба, аль-Махбуба. А аз-Зубайр передал в «Известиях о Медине» по пути Ибн Абу Яхьи то же самое, добавив: «аль-Касима». А по пути Абу Сахля ибн Малика от Ка‘ба аль-Ахбара он сказал: мы находим в Писании Аллаха, которое было ниспослано Мусе, что Аллах сказал Медине: «О Тайба, о Таба, о Мискина, не принимай сокровищ, поднимай свои крыши над окрестными селениями». А аз-Зубайр передал в «Известиях о Медине» со слов Абдуллаха ибн Джафара, что он сказал: Аллах назвал Медину «ад-Дар» и «аль-Иман». А по пути Абд аль-Азиза ад-Дараварди он сказал: до меня дошло, что у неё сорок имён.
4 — Глава о двух лаба Медины
1873 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что он говорил: если бы я увидел газелей в Медине, пасущихся, я не стал бы их пугать; сказал Посланник Аллаха ﷺ: «То, что между двумя её лаба, — запретно».
Его слово («Глава о двух лаба Медины»): здесь он привёл хадис Абу Хурайры: «Если бы я увидел газелей, пасущихся» — то есть бегающих или пасущихся — «в Медине, я не стал бы их пугать», то есть: я не имел бы намерения их поймать и тем самым напугать их. Этим он образно указал на отсутствие охоты на них. Абу Хурайра привёл в доказательство слово Пророка ﷺ: «То, что между двумя её лаба» — то есть Медины — «запретно», потому что под этим подразумевается сама Медина, так как она расположена между двумя лаба — восточной и западной; у неё также есть две лаба с двух других сторон, однако они относятся к первым двум ввиду того, что соединяются с ними. В итоге все её дома целиком входят в это пространство. Разъяснение этого хадиса уже приводилось в первой главе. Его слово «пасущихся» (ترتع) означает «пасущихся»; сказано также, что оно означает «разгуливающих свободно». В этом высказывании Абу Хурайры содержится указание на его слово в предшествующем хадисе: «дичь её не пугают». Ибн Хузайма передал единодушное мнение о том, что возмещение за дичь Медины отличается от возмещения за дичь Мекки.
5 — Глава о том, кто отвернулся от Медины
1874 — Передал нам Абу аль-Йаман, сообщил нам Шуайб, от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Саид ибн аль-Мусайиб, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Вы оставите Медину в наилучшем состоянии, в каком она была, и не будет заходить в неё никто, кроме диких зверей».