Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص23
Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, у Абу Бакра и Билала поднялась лихорадка. Абу Бакр, когда его мучила жара, говорил:
«Каждый человек утром находится среди своих, а смерть ближе, чем ремешок его сандалии».
А Билал, когда жара спадала, поднимал голос и говорил:
«О, если бы я знал, останусь ли я ночевать в долине, где вокруг меня холмы и возвышенности,
И будет ли у меня когда-нибудь вода Маджанна,
И появится ли у меня родинка и Тафиль?»
Он говорил: «О Аллах, прокляни Шайбату ибн Рабиату, Утбу ибн Рабиату и Умайю ибн Халафа, которые изгнали нас из нашей земли в землю бедствий». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, сделай Медину любимой для нас, как мы любим Мекку, или даже больше. О Аллах, благослови нам наши поля и города, очисти их для нас и перенеси жару в Джухфу». Мы прибыли в Медину, которая была самой заражённой землёй Аллаха. Вода Бутхан текла мутной.
Он сказал: «Сообщил мне аль-Хасан, то есть Ибн Суфьян: рассказывал нам Ибрахим ибн Саид, рассказывал нам Ахмад ибн Шабиб ибн Саид, рассказывал нам отец мой, от Юнуса, от аз-Зухри». Затем аль-Исмаили перешёл к пути Ибн Вахба. Ибн Вахб сказал: «Рассказывал нам Юнус, от Ибн Шихаба, рассказывал мне Анас», и привёл хадис в его формулировке. Затем, после окончания, он сказал: «И сказал аль-Хасан, от Анаса, и его намерение в том, что риваят Ибн Вахба содержит явное указание Ибн Шихаба, который есть аз-Зухри, что Анас рассказывал ему, в отличие от риваята Шабиба ибн Саида, который он извлёк по пути аль-Хасана ибн Суфьяна, ибо там сказано: от Анаса.
11 - ГЛАВА О НЕПРИЯТИИ ПРОРОКА ﷺ ТОГО, ЧТО ГОРОД МЕДИНА БУДЕТ ОГОЛЁН
1887 - Сообщал нам Ибн Салам, рассказывал нам аль-Фазари, от Хумейда ат-Тавиль, от Анаса ﷺ, который сказал: «Племя Баню Салима хотело переместиться ближе к мечети, но Посланник Аллаха ﷺ не желал, чтобы Медина была оголена, и сказал: «О, Бану Салима, не учитываете ли вы свои следы?» Они остались на месте.
Его слова: «Глава о неприятии Пророка ﷺ того, что Медина будет оголена» — здесь приведён хадис Анаса о происшествии с племенем Баню Салима. Ранее этот рассказ уже упоминался в главе о подсчёте следов в начале коллективной молитвы.
(Примечание): аль-Бухари дал два объяснения: он включил это в раздел молитвы с подсчётом следов по словам ﷺ: «Ваше место — там, где будут записаны ваши следы», а здесь — по тому, что увидел рассказчик: «Пророк ﷺ не желал, чтобы город был оголён», и, кажется, что ﷺ ограничился обращением к ним именно с этим объяснением, так как оно более побуждало их к согласию. Его слова: «Не учитываете ли вы (ألا تحتسبون)» — так у большинства, а в другой риваят: «Не учитывайте (ألا تحتسبوا)», пропуск нун возвышения в подобных случаях — распространённая языковая особенность.
12 - ГЛАВА
1888 - Сообщал нам Мусаддад, от Яхьи, от Убайда ибн Умара, который сказал: «Рассказывал мне Хубейб ибн Абд ар-Рахман, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры ﷺ, от Пророка ﷺ, который сказал: «Между моим домом и моим минбаром — сад из садов Рая, а минбар мой стоит у моего Хауза (водоёма).»
1889 - Сообщал нам Убайд ибн Исмаил, рассказывал нам Абу Усама, от Хишама, от отца его, от Айши ﴿да будет доволен ею Аллах﴾, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, у Абу Бакра и Билала началась лихорадка. Абу Бакр, когда его охватывала лихорадка, говорил:
«Каждый человек утром оказывается среди своих близких… и смерть ближе, чем ремешок на сандалии его.»
А Билал, когда лихорадка отступала, поднимал голос и говорил:
«О, если бы я знал, останусь ли я ночевать в долине, а вокруг меня — Идхир и Джалиль,
И буду ли я когда-нибудь стремиться к водам Маджанна,
И появятся ли у меня шрамы и татуировки?»
Он сказал: «О Аллах, прокляни Шайбату ибн Раби’а, Утбу ибн Раби’а и Умайю ибн Халафа, как они изгнали нас из нашей земли в землю бедствия». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, сделай город Медина любимым для нас так же, как мы любим Мекку, или даже больше. О Аллах, благослови нам в нашей еде и в наших городах, исправь их для нас и перенеси их горячие источники в Джухфу». Она сказала: «Мы прибыли в Медину, и она была самой бедственной землёй Аллаха». Она сказала: «И тогда Бутхан тек…»