Передача от Аллаха ибн Руваха: рассказывал нам Шабаба, рассказывал нам Шуъба, от Катаде, от Абу аль-Мутаваккиля, от Абу Саида, и по нему от Шабабы, от Шуъбы, от Хумейда, от Анаса подобное. Это подтверждает достоверность того, что возражал Исмаили и его последователи, и указывает на то, что недостаток есть у других, кроме аль-Бухари, ибо если бы иснад Шабабы у него противоречил иснаду Адама, он бы это разъяснил, а это очевидно и не скрыто. Аллах знает лучше.
ГЛАВА 33 - О ПОСТЕ В ПУТЕШЕСТВИИ И РАЗРЕШЕНИИ ПРЕРВАТЬ ПОСТ
1941 - Али ибн Абдуллах рассказал нам, Сафьян от Абу Исхака аш-Шейбани, что он слышал Ибн Аби Уфу ﷺ, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в путешествии, и он сказал одному человеку: «Спускайся и подай мне воду». Он ответил: «О Посланник Аллаха, солнце (еще не село)». Он сказал: «Спускайся и подай мне воду». Он снова сказал: «О Посланник Аллаха, солнце». Он повторил: «Спускайся и подай мне воду». Тогда человек спустился, подал воду, и Пророк ﷺ выпил, затем он махнул рукой сюда и сказал: «Когда увидите, что ночь наступила отсюда, тогда постящийся может прервать пост».
За ним следовали Джарир и Абу Бакр ибн Айяш от аш-Шейбани от Ибн Аби Уфы, который сказал: «Я был с Пророком ﷺ в путешествии».
[Хадис 1941 — его части в хадисах 1955, 1956, 1958, 5297]
1942 - Мусаддад рассказал нам, Яхья от Хишама, который сказал, что его отец рассказывал от Айши, что Хамза ибн Амр аль-Аслами сказал: «О Посланник Аллаха, я намерен соблюдать пост».
[Хадис 1942 — его часть в хадисе 1943]
1943 - Абдуллах ибн Юсуф рассказал нам, Малик от Хишама ибн Урвы от его отца от Айши, жены Пророка ﷺ, что Хамза ибн Амр аль-Аслами спросил Пророка ﷺ: «Должен ли я поститься в пути?», будучи часто постящимся. Он ответил: «Если хочешь, постись, а если хочешь — прерви пост».
Его слова: «Глава о посте в пути и прерывании поста» означают разрешение этого и предоставление выбора обязанному, будь то в Рамадан или в другое время. Я приведу разъяснение разногласий по этому вопросу после главы. Автор упомянул в главе хадис от Абдуллаха ибн Аби Уфы, и речь о нем будет после нескольких глав. Место доказательства из этого хадиса ощущается по его контексту, где человек повторно спрашивает, поскольку солнце еще не село, что указывает на то, что Пророк ﷺ был постящимся. Это явно, и он упомянул это в главе о том, когда разрешается прервать пост, и в других местах с ясным выражением: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ, и он был постящимся».
Слова: «Солнце, о Посланник Аллаха» — в именительном падеже, но допустим и винительный, оба варианта очевидны.
Слова: «За ним следовали Джарир и Абу Бакр ибн Айяш от аш-Шейбани» означают, что они следовали за Сафьяном, который был сыном Уйайны, а аш-Шейбани — это Абу Исхак, их шейх в этом. Автор связал последовательность Джарира в разделе о разводе, а последовательность Абу Бакра будет приведена вскоре в главе о разрешении прерывания поста. За ними следовали и другие, не упомянутые здесь, как будет указано. Их формулировки близки, и имеется в виду последовательность в основе хадиса.
Слова: «Рассказал нам Яхья» — это аль-Каттан, а Хишам — сын Урвы.
Слова: «Хамза ибн Амр аль-Аслами» — так его передавали мухаддисы от Хишама. Абдуррахим ибн Сулейман у ан-Насаи, ад-Дараварди у ат-Табарани, и Яхья ибн Абдуллах ибн Салим у ад-Даракутни — все трое от Хишама, от его отца, от Айши, от Хамзы ибн Амра. Они отнесли его к мустанаду Хамзы, но более достоверно, что он из мустанада Айши. Возможно, что...