48 - глава о непрерывном посте (аль-висаль)
и о том, кто говорит, что ночью нет поста, ссылаясь на слово Всевышнего: «Затем доводите пост до ночи», и о том, что пророк ﷺ запретил это из милосердия к людям и заботы о них, и о том, что порицается в чрезмерном усердии.
1961 — нам передал Мусаддад, он сказал: мне передал Йахья от Шубы, он сказал: мне передал Катада от Анаса (да будет доволен им Аллах), что пророк ﷺ сказал: «не соблюдайте висаль». Они сказали: «но ты сам соблюдаешь висаль». Он сказал: «я не таков, как любой из вас: меня кормят и поят», или: «я провожу ночь, и меня кормят и поят».
[хадис 1961 - см. также: 7241]
1962 — нам передал Абдуллах ибн Юсуф, нам сообщил Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), он сказал: посланник Аллаха ﷺ запретил висаль. Они сказали: «но ты сам соблюдаешь висаль». Он сказал: «я не таков, как вы: меня кормят и поят».
1963 — нам передал Абдуллах ибн Юсуф, нам передал аль-Лейс, мне передал Ибн аль-Хад от Абдуллаха ибн Хаббаба от Абу Са‘ида (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как пророк ﷺ говорил: «не соблюдайте висаль; если кто-то из вас захочет соблюдать висаль, пусть продолжает до предрассветного времени (сахар)». Они сказали: «но ты, о посланник Аллаха, сам соблюдаешь висаль». Он сказал: «я не таков, как вы: у меня есть тот, кто кормит меня, и тот, кто поит меня».
[хадис 1963 - см. также: 1967]
1964 — нам передали Усман ибн Абу Шейба и Мухаммад, они сказали: нам сообщила ‘Абда от Хишама ибн Урвы от его отца от Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: посланник Аллаха ﷺ запретил висаль из милосердия к людям. Они сказали: «но ты сам соблюдаешь висаль». Он сказал: «я не таков, как вы: меня кормит и поит мой Господь». Абу Абдуллах сказал: Усман не упомянул слов «из милосердия к людям».
Его слово («глава о висале») — это оставление приёма пищи в ночи между днями поста ради того, чтобы прервать пост дневным разговением намеренно. Тем самым исключается тот, кто воздерживается по обычному соглашению, и включается тот, кто воздерживается всю ночь или её часть. Автор не высказал определённого решения по этому вопросу ввиду известности разногласий по нему.
Его слово («и о том, кто говорит, что ночью нет поста, ссылаясь на слово Всевышнего: «затем доводите пост до ночи»») — как будто он указывает на хадис Абу Са‘ида аль-Хайра. Это хадис, который привёл ат-Тирмизи в «Джами‘» и передал его с полным иснадом в «аль-‘Иляль аль-муфрад», а также вывели его Ибн ас-Сакан и другие в разделах о сподвижниках, и ад-Дулаби и другие в разделах о прозвищах (куна) — все они через путь Абу Фарвы ар-Рухави от Ма‘киля аль-Кинди от Убады ибн Нусайя от него. Текст (матн) хадиса в возведённой форме (марфу‘): «Поистине, Аллах не предписал пост ночью; кто же постится ночью, тот подверг себя утомлению, и не будет ему за это награды».
Ибн Манда сказал: этот хадис является редким (гариб), мы не знаем его иначе, как через этот путь. Ат-Тирмизи сказал: я спросил аль-Бухари о нём, и он ответил: «я не считаю, что Убада слышал от Абу Са‘ида аль-Хайра». В том же смысле передан хадис Башира ибн аль-Хасасии, который вывели Ахмад, ат-Табарани, Са‘ид ибн Мансур, Абд ибн Хумайд и Ибн Абу Хатим в своих толкованиях (тафсирах) с достоверным иснадом (иснад сахих), восходящим к Лейле, жене Башира ибн аль-Хасасии, она сказала: «я хотела поститься два дня подряд без разговения (мувасала), но Башир запретил мне это и сказал: поистине, пророк ﷺ запретил это», и он сказал: