Наутро вошёл в своё место для итикафа тот, кто совершал итикаф. Затем Айша попросила у него разрешения совершить итикаф, и он разрешил ей. Она установила там шатёр. Услышав об этом, Хафса тоже установила шатёр, а затем Зайнаб установила ещё один шатёр. Когда Пророк ﷺ вышел после утренней молитвы, он увидел четыре шатра и спросил: «Что это?» Ему рассказали об этом. Он сказал: «Что побудило их к этому? Благочестие? Снимите их, я не хочу их видеть». Шатры были сняты, и он не совершал итикаф в Рамадан, пока не совершил его в последние десять дней месяца Шавваль.
Слово автора: «Глава об итикафе в Шавваль» — здесь приведён хадис Умры от Айши, и ранее этот вопрос подробно рассматривался в главе об итикафе женщин.
Слово автора: «Передал нам Мухаммад» — в риваяте Каримы, сына Саллама.
Слово автора: «Когда он совершил утреннюю молитву, вошёл в своё место» — в риваяте аль-Кушмехини это передано с тахлилой и таджвидом.
Глава 15 — «Глава о том, кто не постился во время итикафа».
2042 — Передал нам Исмаил ибн Абд Аллах от брата своего, от Сулеймана, от Убайда ибн Умара, от Нафи, от Абд Аллаха ибн Умара, от Умара ибн аль-Хаттаба ﵁, что он сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, я дал обет в эпоху невежества совершить итикаф одну ночь в Запретной мечети». Пророк ﷺ ответил ему: «Исполни свой обет». И он совершил итикаф на одну ночь.
Слово автора: «Глава о том, кто не постился во время итикафа» — здесь рассказана история Умара с его обетом совершить итикаф на ночь, и этот вопрос уже рассматривался в главе об итикафе ночью.
Глава 16 — «Глава о том, если дал обет в эпоху невежества совершить итикаф, а затем принял ислам».
2043 — Передал нам Убайд ибн Исмаил, что передал нам Абу Усама, от Убайда, от Нафи, от Ибн Умара, что Умар ﵁ дал обет в эпоху невежества совершить итикаф в Запретной мечети — он сказал: «Думаю, на одну ночь». Пророк ﷺ сказал ему: «Исполни свой обет».
Слово автора: «Глава: если дал обет в эпоху невежества совершить итикаф, а затем принял ислам» — то есть, обязателен ли для него этот обет или нет? Здесь также рассказана история Умара, и он упомянут в главах об обетах: если дал обет или поклялся не разговаривать с человеком в эпоху невежества, а затем принял ислам. Похоже, что поклялся он приравнял к обету из-за сходства в условии. В этом содержится указание на то, что обеты и клятвы заключаются в состоянии неверия, но после принятия ислама необходимо их исполнение. Подробности будут рассмотрены в книге об обетах, если пожелает Аллах Всевышний.
Слово автора: «Он сказал: думаю, на одну ночь» — с даммой в начале, то есть «я полагаю». Тот, кто это сказал, — Убайд, шейх аль-Бухари, или сам аль-Бухари. Этот хадис передан также Исмаили и другими по другой цепочке без сомнений.
Глава 17 — «Глава об итикафе в средние десять дней Рамадана».
2044 — Передал нам Абд Аллах ибн Аби Шейба, что передал нам Абу Бакр, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры ﵁, что он сказал: «Пророк ﷺ совершал итикаф в каждый Рамадан десять дней, а в год своей кончины совершил итикаф...»