[Хадис 2044 - см. также в хадисе: 4998]
Его слово: («Глава об уединении для поклонения (иътикаф) в средней десятидневке рамадана») — как будто он указывает этим на то, что иътикаф не ограничивается последней десятидневкой, хотя иътикаф в ней является более предпочтительным.
Его слово: («Рассказал нам Абу Бакр») — это Ибн Аййаш, а Абу Хасин — с фатхой в начале — это Усман ибн Асим, и иснад до Абу Салиха состоит из куфийцев.
Его слово: («Он совершал иътикаф каждый рамадан по десять дней») — в риваяте Яхьи ибн Адама от Абу Бакра ибн Аййаша у ан-Насаи: «Он совершал иътикаф в последней десятидневке рамадана». Ибн Батталь сказал: постоянство ﷺ в совершении иътикафа указывает на то, что это одна из подтверждённых сунн. Ибн аль-Мунзир передал от Ибн Шихаба, что тот говорил: «Удивительно, что мусульмане оставили иътикаф, тогда как Пророк ﷺ не оставлял его с тех пор, как вошёл в Медину, и до тех пор, пока Аллах не забрал его душу». Конец цитаты. Уже приводились ранее слова Малика о том, что он не знает никого из саляфов, кто совершал бы иътикаф, кроме Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, и что они оставили это из-за тяжести, связанной с этим делом.
Его слово: («Когда же настал год, в котором он был взят [Аллахом], он совершил иътикаф двадцать [дней]») — говорят, что причина этого в том, что он ﷺ узнал о приближении конца своего срока и захотел умножить благие деяния, чтобы показать своей общине усердие в делах, когда они достигают предела своих возможностей, дабы встретить Аллаха в наилучшем из своих состояний. Также говорят, что причина в том, что Джибриль сверял с ним Коран каждый рамадан один раз, а в год, когда он был взят, сверил дважды, поэтому и иътикаф он совершал в объёме, равном двум разам. Это подтверждается тем, что у Ибн Маджа от Ханнада от Абу Бакра ибн Аййаша в конце хадиса этой главы, непосредственно связанного с ним, сказано: «И он сверял с ним Коран каждый год один раз, а в год, когда он был взят, сверил дважды». Ибн аль-Араби сказал: возможно, причина в том, что когда он оставил иътикаф в последней десятидневке из-за того, что произошло с его жёнами, и совершил вместо этого иътикаф в течение десяти дней шавваля, то в следующем году он совершил иътикаф двадцать дней, чтобы действительно восполнить десять дней в рамадане. Конец цитаты.
Более весомым, чем это, является то, что он совершил иътикаф в тот год двадцать дней потому, что в предыдущем году был в пути. На это указывает то, что вывели ан-Насаи — и формулировка принадлежит ему — и Абу Дауд, и это достоверным счёл Ибн Хиббан и другие, из хадиса Убайя ибн Кааба о том, что Пророк ﷺ совершал иътикаф в последней десятидневке рамадана, но в один год отправился в путь и не совершил иътикаф, а в следующем году совершил иътикаф двадцать дней. Возможно также, что эта история повторялась с разными причинами: один раз по причине оставления иътикафа из-за оправдания путешествием, а другой раз по причине двукратной сверки Корана. Что же касается соответствия хадиса заголовку главы, то очевидно, что при безусловном упоминании двадцати дней подразумевается их последовательность, откуда и определяется средняя десятидневка, либо же безусловное в этом риваяте толкуется в свете ограниченного в других риваятах.
18 - Глава: о том, кто вознамерился совершить иътикаф, а затем ему представилось [нужным] выйти
2045 - Рассказал нам Мухаммад ибн Мукатиль Абу аль-Хасан, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам аль-Авзаи, сказал: рассказал мне Яхья ибн Саид, сказал: рассказала мне Амра бинт Абд ар-Рахман от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ упомянул о намерении совершить иътикаф в последней десятидневке рамадана. Аиша попросила у него разрешения, и он разрешил ей. Хафса попросила Аишу испросить разрешения и для неё, что та и сделала. Когда это увидела Зайнаб бинт Джахш, она приказала возвести для себя шатёр, и он был возведён. Она [Аиша] сказала: и когда Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, он направлялся к своему шатру. И вот однажды он увидел [эти] шатры и спросил: «Что это?» Ему ответили: «Шатёр Аиши, Хафсы и Зайнаб». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Благочестия ли они этим желали? Не буду я совершать иътикаф» — и вернулся. А когда закончился пост [рамадана], он совершил иътикаф десять дней шавваля.