2083 - Передал нам Адам, передал нам Ибн Аби Зайб, передал нам Саид аль-Макбури, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Настанет время, когда люди не будут заботиться о том, откуда взяты деньги — из дозволенного или из запретного».
Комментарий: «Глава о словах Аллаха ﷿: «О вы, уверовавшие! Не ешьте риба, многократно умноженный» (аят)» — так изложил Насфи, в этой главе содержится только этот аят. Другие учёные приводили в ней хадис Абу Хурайры, о котором говорилось ранее, в главе о тех, кто не заботится о происхождении своих доходов, с сохранением иснада и текста. Этот хадис далёк от обычной манеры аль-Бухари, особенно учитывая близость времени. Возможно, он намекнул в переводе на то, что Насаи привёл из другого источника от Абу Хурайры марифатный хадис: «Настанет время, когда люди будут есть риба, и кто не будет есть, тот пострадает от его пыли».
Малик передал от Зейда ибн Аслэма в толковании аята, что риба в доисламском периоде означала право одного человека на другого до определённого срока. Когда срок наступал, спрашивали: «Погасишь долг или увеличишь?» Если погашал, получал сумму, если нет — увеличивали долг и срок.
Ат-Табари передал от Ата и Муджахида подобное, а также от Катада, что риба у доисламцев заключалась в продаже с отсрочкой срока, и если срок наступал, а должник не мог погасить, сумма увеличивалась и срок откладывался.
Риба ограничена, а продление её — исключение и редкость. Слово «риба» происходит от увеличения, либо в самом предмете, как сказано в Коране: «Она колебалась и увеличилась» (اهتزت وربت), либо в обмене, например, дирхам на два дирхама. Одни говорят, что это реальное увеличение, другие — что в первом случае это реальность, а во втором — переносный смысл. Ибн Сурайдж добавил, что во втором случае это законное увеличение. Риба применяется ко всем запрещённым сделкам купли-продажи.
24 - Глава о поедателе риба, свидетелях и писце. Слова Аллаха ﷿: «Те, кто поедают риба, не встанут, кроме как как тот, кого поразил дьявол прикосновением» (до конца аята).
2084 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал Гундар, передал Шуъба, от Мансура, от Абу ад-Духа, от Масрука, от Айши ﵂, которая сказала: «Когда был ниспослан последний отрывок суры «Аль-Бакара», Пророк ﷺ читал его им в мечети, затем запретил торговлю вином».
2085 - Передал нам Муса ибн Исмаил, передал Джарир ибн Хазим, передал Абу Раджа, от Самуры ибн Джундуба ﵁, который сказал: «Пророк ﷺ сказал: «Я видел ночью двух человек, которые пришли ко мне и вывели меня на священную землю. Мы подошли к реке из крови, в которой стоял человек, а посередине реки был человек с камнями перед собой. Тот, кто в реке, пытался выйти, но другой бросал в него камень и возвращал обратно. Каждый раз, когда он пытался выйти, его снова бросали в реку. Я спросил: «Что это?» Тот, кто был в реке, ответил: «Поедатель риба»».
Комментарий: «Глава о поедателе риба, свидетелях и писце» — то есть разъяснение их наказания и степени греха. В риваяте Исмаили говорится о двух свидетелях.
Слова Аллаха ﷿: «Те, кто поедают риба, не встанут, кроме как как тот, кого поразил дьявол прикосновением» (до конца аята) — это указание на их вечное пребывание в наказании. Ат-Табари передал от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что это состояние — когда их воскресит из могилы. От Саида, от Катада, что это признак людей, поедающих риба в День Воскресения, они будут безумны. Ат-Табари также привёл подобный хадис от Анаса, с повышением.
Говорят, что смысл в том, что люди выходят из могил быстро, но поедатель риба, у которого риба в животе, пытается спешить, но падает и ведёт себя как безумный. Ат-Табари в объяснении аята «Это потому, что они сказали: «Продажа — как риба»» отметил, что когда им сказали, что это риба и запрещено, они ответили, что нет разницы, увеличим цену при продаже сразу или при расчёте, и Аллах их обманул.
Ат-Табари отметил, что упоминание поедателя риба связано с тем, что те, к кому ниспосланы эти аяты, питались риба, иначе угроза распространяется на всех, кто совершает это, независимо от того, поедают ли они риба или нет.
Затем аль-Бухари привёл в главе два хадиса: первый — от Айши о ниспослании последней части суры «Аль-Бакара», которую Пророк ﷺ читал, а затем запретил торговлю вином, что уже обсуждалось в главах о мечетях из книги о молитве, и будет обсуждаться в главах о запрете торговли вином в конце раздела о купле-продаже. Второй — хадис Самуры о длинном сне, который уже приводился в книге о похоронах, здесь же приводится только история поедателя риба.
Ибн ат-Тин сказал, что в этих двух хадисах нет упоминания о писце и свидетелях риба, но ответили, что их упомянули для поддержки поедателя риба, так как они помогают ему в этом грехе. Это относится к тому, кто вступил в связь с владельцем риба. А тот, кто пишет или свидетельствует, чтобы подтвердить сделку и действовать по праву, — это благородное намерение и не входит в упомянутую угрозу. Угроза касается тех, кто помогает владельцу риба своей письменной и свидетельской поддержкой, и они приравниваются к тем, кто сказал: «Продажа — как риба».
Также хадис Айши содержит ниспослание последней части суры «Аль-Бакара», в том числе слова Аллаха: «Аллах разрешил торговлю и запретил риба», «Если вы берёте в долг с отсрочкой, записывайте это», «И свидетельствуйте при сделке», что повелевает письмо и свидетельство в дозволенной торговле, и запрещает их в риба. Возможно, аль-Бухари намекнул на явное упоминание писца и свидетеля, так как в хадисе Джабира, переданном Муслимом и другими, сказано: «Посланник Аллаха ﷺ проклял поедателя риба, поручителя, писца и двух свидетелей, сказав: «Они равны в грехе»». Это подтверждено Ибн Хузаймой от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллы ибн Масъуда, который передал от отца, и в риваяте Тирмизи с удвоением, а также в риваяте Насаи с другой стороны от ибн Масъуда: «Поедатель риба, поручитель, два свидетеля и писец прокляты на языке Мухаммада ﷺ».
25 - Глава о поручителе риба, по словам Аллаха ﷿: «О вы, уверовавшие! Бойтесь Аллаха и оставьте остаток риба, если вы верующие» до слов «И не будет им причинён ущерб». Ибн Аббас сказал, что это последний аят, ниспосланный Пророку ﷺ.
2086 - Передал нам Абу аль-Валид, передал Шуъба, от Ауна ибн Аби Джухайфа, который сказал: «Я видел, как отец купил раба-хаджжама (кровопускателя), я спросил его, и он сказал: «Пророк ﷺ запретил цену за собаку и кровь, запретил татуировщицу и татуированную, поедателя риба и его поручителя, и проклял изображающего»».
Комментарий: «Глава о поручителе риба» — то есть о кормильце риба, и смысл такой же, как в предыдущей главе.
Слова Аллаха ﷿: «О вы, уверовавшие! Бойтесь Аллаха и оставьте остаток риба, если вы верующие» до слов «И не будет им причинён ущерб» — так во всех риваятах, и у Давуди добавлено до слов: «Не обижайте и не будьте обижены», и объяснено, что это значит: не причиняйте несправедливости.