HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Покупка животных и ослов

Хадис № 2097

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيَا، فَأَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: جَابِرٌ، فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مَا شَأْنُكَ، قُلْتُ: أَبْطَأَ عَلَيَّ جَمَلِي وَأَعْيَا فَتَخَلَّفْتُ، فَنَزَلَ يَحْجُنُهُ بِمِحْجَنِهِ، ثُمَّ قَالَ: ارْكَبْ، فَرَكِبْتُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَكُفُّهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: تَزَوَّجْتَ، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا، قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، قَالَ: أَفَلَا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ، قُلْتُ: إِنَّ لِي أَخَوَاتٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ وَتَمْشُطُهُنَّ، وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ، قَالَ: أَمَّا إِنَّكَ قَادِمٌ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ، ثُمَّ قَالَ: أَتَبِيعُ جَمَلَكَ، قُلْتُ: نَعَمْ، فَاشْتَرَاهُ مِنِّي بِأُوقِيَّةٍ، ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَبْلِي، وَقَدِمْتُ بِالْغَدَاةِ، فَجِئْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَجَدْتُهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، قَالَ: آلْآنَ قَدِمْتَ، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَدَعْ جَمَلَكَ، فَادْخُلْ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ، فَأَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَزِنَ لَهُ أُوقِيَّةً، فَوَزَنَ لِي بِلَالٌ فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى وَلَّيْتُ، فَقَالَ: ادْعُ لِي جَابِرًا، قُلْتُ: الْآنَ يَرُدُّ عَلَيَّ الْجَمَلَ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهُ، قَالَ: خُذْ جَمَلَكَ وَلَكَ ثَمَنُهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص62
«Я был с Пророком ﷺ в военном походе, и мой верблюд отстал и обессилел. Пророк ﷺ подъехал ко мне и сказал: «Джабир!» Я ответил: «Да». Он спросил: «Что с тобой?» Я сказал: «Мой верблюд отстал и обессилел, и я оказался позади». Тогда он спустился и стал подгонять его своей палкой (михджан), а затем сказал: «Садись верхом». Я сел, и я видел, как он сдерживал верблюда, чтобы не обогнать Посланника Аллаха ﷺ. Он спросил: «Ты женился?» Я ответил: «Да». Он спросил: «На девственнице или на разведённой?» Я сказал: «На разведённой». Он сказал: «А почему не на девушке, с которой ты играл бы, и она играла бы с тобой?» Я сказал: «У меня есть сёстры, и я хотел жениться на женщине, которая собрала бы их, расчёсывала бы им волосы и заботилась о них». Он сказал: «Что ж, ты возвращаешься, и когда вернёшься, будь рассудителен, будь рассудителен». Затем он спросил: «Продашь ли ты своего верблюда?» Я сказал: «Да», и он купил его у меня за одну укию. Затем Посланник Аллаха ﷺ прибыл раньше меня, а я прибыл утром. Мы подошли к мечети, и я нашёл его у дверей мечети. Он спросил: «Ты только сейчас прибыл?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Оставь своего верблюда и войди, соверши два раката молитвы». Я вошёл и совершил молитву. Затем он велел Билалу взвесить для меня укию. Билал взвесил мне и добавил при взвешивании сверх меры. Я пошёл, и когда я уже отвернулся, он сказал: «Позовите ко мне Джабира». Я подумал: «Сейчас он вернёт мне верблюда», а не было для меня ничего более неприятного, чем это. Он сказал: «Возьми своего верблюда, и тебе (остаётся) его цена»».
т. 3 с. 62

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 320
قَوْلُهُ: (وَاشْتَرَى ابْنُ عُمَرَ بِنَفْسِهِ) هَذَا التَّعْلِيقُ ثَبَتَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَحْدَهُ، وَسَيَأْتِي مَوْصُولًا بَعْدَ بَابٍ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ) أَيِ: الصِّدِّيقُ (جَاءَ مُشْرِكٌ بِغَنَمٍ) الْحَدِيثُ هُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ يَأْتِي مَوْصُولًا فِي آخِرِ الْبُيُوعِ فِي بَابِ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ مَعَ الْمُشْرِكِينَ. قَوْلُهُ: (وَاشْتَرَى) أَيِ: النَّبِيُّ ﷺ (مِنْ جَابِرٍ بَعِيرًا) هُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ مَوْصُولٍ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ، وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مُبَاشَرَةُ الْكَبِيرِ وَالشَّرِيفِ شِرَاءَ الْحَوَائِجِ وَإِنْ كَانَ لَهُ مَنْ يَكْفِيهِ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ التَّوَاضُعِ، وَالِاقْتِدَاءِ بِالنَّبِيِّ ﷺ، فَلَا يَشُكُّ أَحَدٌ أَنَّهُ كَانَ لَهُ مَنْ يَكْفِيهِ مَا يُرِيدُ مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَفْعَلُهُ تَعْلِيمًا وَتَشْرِيعًا، ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيثَ عَائِشَةَ فِي شِرَاءِ الطَّعَامِ مِنَ الْيَهُودِيِّ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي أَوَّلِ الرَّهْنِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٣٤ - بَاب شِرَاءِ الدَّوَابِّ وَالْحميرِ وَإِذَا اشْتَرَى دَابَّةً أَوْ جَمَلًا وَهُوَ عَلَيْهِ هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ قَبْضًا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ؟ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعُمَرَ: بِعْنِيهِ. يَعْنِي جَمَلًا صَعْبًا ٢٠٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيَا، فَأَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: جَابِرٌ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ قُلْتُ: أَبْطَأَ عَلَيَّ جَمَلِي وَأَعْيَا فَتَخَلَّفْتُ. فَنَزَلَ يَحْجُنُهُ بِمِحْجَنِهِ. ثُمَّ قَالَ: ارْكَبْ، فَرَكِبْتُه، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَكُفُّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: تَزَوَّجْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟ قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا. قَالَ: أَفَلَا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ؟ قُلْتُ: إِنَّ لِي أَخَوَاتٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ وَتَمْشُطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ. قَالَ: أَمَّا إِنَّكَ قَادِمٌ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ. ثُمَّ قَالَ: أَتَبِيعُ جَمَلَكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَاشْتَرَاهُ مِنِّي بِأُوقِيَّةٍ. ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلِي وَقَدِمْتُ بِالْغَدَاةِ، فَجِئْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَجَدْتُهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، قَالَ: آلْآنَ قَدِمْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَدَعْ جَمَلَكَ فَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ. فَأَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَزِنَ لَهُ أُوقِيَّةً، فَوَزَنَ لِي بِلَالٌ فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ. فَانْطَلَقْتُ حَتَّى وَلَّيْتُ. فَقَالَ: ادْعُوا لِي جَابِرًا. قُلْتُ الْآنَ يَرُدُّ عَلَيَّ الْجَمَلَ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهُ، قَالَ: خُذْ جَمَلَكَ، وَلَكَ ثَمَنُهُ. قَوْلُهُ: (بَابُ شِرَاءِ الدَّوَابِّ وَالْحَمِيرِ) فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ: الْحُمُرِ بِضَمَّتَيْنِ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثَيِ الْبَابِ ذِكْرٌ لِلْحُمُرِ، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى إِلْحَاقِهَا فِي الْحُكْمِ بِالْإِبِلِ؛ لِأَنَّ حَدِيثَيِ الْبَابِ إِنَّمَا فِيهِمَا ذِكْرُ بَعِيرٍ وَجَمَلٍ، وَلَا اخْتِصَاصَ فِي الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ بِدَابَّةٍ دُونَ دَابَّةٍ فَهَذَا وَجْهُ التَّرْجَمَةِ. قَوْلُهُ: (وَإِذَا اشْتَرَى دَابَّةً أَوْ جَمَلًا وَهُوَ) أَيِ: الْبَائِعُ (عَلَيْهِ هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ قَبْضًا) يَعْنِي: أَوْ يُشْتَرَطُ فِي الْقَبْضِ قَدْرٌ زَائِدٌ عَلَى مُجَرَّدِ التَّخْلِيَةِ؟
Ибн Умар: «Пророк ﷺ купил верблюда у Умара» — это часть хадиса, который будет приведён полностью в книге о дарении. Его слова: «Ибн Умар купил сам» — это замечание зафиксировано только в риваяте аль-Кушмейхани и будет приведено полностью после соответствующей главы. Его слова: «А Абдуррахман ибн Абу Бакр» — то есть ас-Сиддик — «привёл многобожника с овцами» — этот хадис является частью более длинного, который будет приведён в конце раздела о купле-продаже с многобожниками. Его слова: «И купил Пророк ﷺ у Джабира верблюда» — это часть хадиса, который будет приведён в следующей главе. В этих хадисах видно, что великий и благородный Пророк ﷺ лично приобретал необходимые вещи, хотя у него были те, кто мог бы обеспечить его, и если он делал это, то исключительно из скромности и для подражания Пророку ﷺ. Никто не сомневается, что у него было достаточно средств для желаемого, но он делал это в целях обучения и установления закона. Затем приводится хадис Аиши о покупке еды у иудеев, разбор которого будет в начале главы о закладе, если пожелает Аллах Всевышний. 34 — Глава о покупке животных и ослов Если куплена верховая или верблюд, и при этом продавец ещё не сошёл с него, считается ли это передачей? Ибн Умар ﵄ сказал, что Пророк ﷺ сказал Умару: «Глаза его», то есть трудный верблюд. 2097 — Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Абд аль-Ваххаб, передал нам Убайдуллах от Вахба ибн Кайсана от Джабира ибн Абдуллаха ﵄, который сказал: «Я был с Пророком ﷺ в походе, и мой верблюд отстал и устал, и я отстал. Пророк ﷺ подошёл ко мне и спросил: «Джабир?» — я ответил: «Да». Он спросил: «Что с тобой?» — я сказал: «Мой верблюд отстал и устал, и я отстал». Он спустился и ударил его своим посохом. Затем сказал: «Садись», и я сел на него. Я видел, как он отгонял руки от Посланника Аллаха ﷺ. Он спросил: «Ты женат?» — я ответил: «Да». Он спросил: «Девственник или вдовец?» — я сказал: «Вдовец». Он сказал: «Почему бы тебе не взять рабыню, с которой ты будешь играть и которая будет играть с тобой?» — я ответил: «У меня есть сёстры, и я хотел жениться на женщине, которая будет их собирать, причёсывать и заботиться о них». Он сказал: «Ты ведь возвращаешься, так что когда вернёшься, выбери умную и благоразумную». Затем он спросил: «Продашь своего верблюда?» — я ответил: «Да». Он купил его у меня за унцию. Затем Пророк ﷺ пришёл раньше меня, а я пришёл утром. Мы пришли в мечеть, и я нашёл его у ворот мечети. Он спросил: «Ты пришёл?» — я ответил: «Да». Он сказал: «Оставь своего верблюда и войди, чтобы совершить два ракаата молитвы». Я вошёл и помолился. Затем он приказал Билалу взвесить для него унцию, и Билал взвесил и перевесил на весах. Я ушёл, пока не повернул обратно. Он сказал: «Молитесь за меня, Джабир». Я подумал, что сейчас он вернёт мне верблюда, а я не испытывал ничего более неприятного, чем это. Он сказал: «Возьми своего верблюда и получи его цену». Слова: «Глава о покупке животных и ослов» — в риваяте Абу Зарра говорится «ослы» с двумя даммами, но в хадисах этой главы упоминания ослов нет, и, по-видимому, имеется в виду включение их в правило, касающееся верблюдов, поскольку в хадисах главы упоминаются только верблюд и верховая, и нет ограничения в правиле, упомянутом для одного животного в ущерб другому — это один из вариантов перевода. Слова: «Если куплена верховая или верблюд, и при этом (продавец)» — имеется в виду продавец — «на нём, считается ли это передачей...»