HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Что упоминается о продаже пищи и притеснении

Хадис № 2132

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعَامًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ». قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: كَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: ذَاكَ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ، وَالطَّعَامُ مُرْجَأٌ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص68
«Он запретил человеку продавать пищу, пока он не примет её полностью во владение». Я спросил Ибн Аббаса: «Как это?» Он ответил: «Это подобно дирхемам за дирхемы, а пища при этом отложена (не получена сразу)»
т. 3 с. 68

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 347
٢١٣٠ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ. [الحديث ٢٠٣٠ - طرفاه في: ٦٧١٤ - ٧٣٣١] قَوْلُهُ: (بَابُ بَرَكَةِ صَاعِ النَّبِيِّ ﷺ وَمُدِّهِ) فِي رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ وَمُدِّهِمْ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ عَنْ غَيْرِ الْكُشْمِيهَنِيِّ، وَبِهِ جَزَمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَالضَّمِيرُ يَعُودُ لِلْمَحْذُوفِ فِي صَاعِ النَّبِيِّ أَيْ: صَاعِ أَهْلِ مَدِينَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَمُدِّهِمْ. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْجَمْعُ لِإِرَادَةِ التَّعْظِيمِ، وَشَرْحُ ابْنِ بَطَّالٍ عَلَى الْأَوَّلِ. قَوْلُهُ: (فِيهِ عَائِشَةُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يُشِيرُ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ مَوْصُولًا مِنْ حَدِيثِهَا فِي آخِرِ الْحَجِّ عَنْهَا قَالَتْ: وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ، وَبِلَالٌ - الْحَدِيثَ وَفِيهِ - اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مُوسَى) هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى مَا تَضَمَّنَهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ ابْنُ عَاصِمٍ الْمَذْكُورُ هُنَا فِي أَوَاخِرِ الْحَجِّ، وَكَذَا حَدِيثُ أَنَسٍ، وَسَيُعَادُ فِي كِتَابِ الِاعْتِصَامِ. (تَنْبِيهٌ): إِيرَادُ الْمُصَنِّفِ هَذِهِ التَّرْجَمَةَ عَقِبَ الَّتِي قَبْلَهَا يُشْعِرُ بِأَنَّ الْبَرَكَةَ الْمَذْكُورَةَ فِي حَدِيثِ الْمِقْدَامِ مُقَيَّدَةٌ بِمَا إِذَا وَقَعَ الْكَيْلُ بِمُدِّ النَّبِيِّ ﷺ وَصَاعِهِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَتَعَدَّى ذَلِكَ إِلَى مَا كَانَ مُوَافِقًا لَهُمَا لَا إِلَى مَا يُخَالِفُهُمَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ٥٤ - بَاب مَا يُذْكَرُ فِي بَيْعِ الطَّعَامِ وَالْحُكْرَةِ ٢١٣١ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: رَأَيْتُ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مُجَازَفَةً يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ. [الحديث ٢١٣٢ - طرفه في: ٢١٣٥] ٢١٣٣ - حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ قال النبي ﷺ: "مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ" ٢١٣٤ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ يُحَدِّثُهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ قَالَ مَنْ عِنْدَهُ صَرْفٌ فَقَالَ طَلْحَةُ أَنَا حَتَّى يَجِيءَ خَازِنُنَا مِنْ الْغَابَةِ قَالَ سُفْيَانُ هُوَ الَّذِي حَفِظْنَاهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ لَيْسَ فِيهِ زِيَادَةٌ فَقَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ
2130 - Мне передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, благослови им их меру, благослови им их са‘ и их мудд», — то есть жителям Медины. [Хадис 2030 — обе части его в: 6714 - 7331] Его слово: («глава о благословенности са‘ и мудда Пророка ﷺ»). В риваяте ан-Насафи — «и мудд их» во множественном числе, так же передано у Абу Зарра не от аль-Кушмихани, и на этом же настаивают аль-Исмаили и Абу Нуайм. Местоимение возвращается к опущенному слову в выражении «са‘ Пророка», то есть: «са‘ жителей города Пророка ﷺ и их мудд». Допустимо также, что множественное число употреблено ради возвеличивания. Толкование Ибн Батталя основано на первом понимании. Его слово: («в нём — [хадис] Аиши от Пророка ﷺ») указывает на то, что он привёл в связанном виде из её хадиса в конце книги о хадже, где она сказала: «Заболели лихорадкой Абу Бакр и Биляль» — и далее в хадисе: «О Аллах, благослови нам наш са‘ и наш мудд». Его слово: («передал нам Муса») — это Муса ибн Исмаил. Уже было сказано о том, что содержится в хадисе Абдуллаха ибн Зайда, а он — Ибн Асим, упомянутый здесь, в конце книги о хадже, а также о хадисе Анаса, и это будет повторено в книге «Приверженность (сунне)». (Замечание): помещение автором этого заглавия сразу после предыдущего наводит на мысль, что упомянутая в хадисе аль-Микдама благословенность обусловлена тем случаем, когда измерение производится мудом и са‘ Пророка ﷺ. Допустимо также, что это распространяется на всё, что соответствует им, но не на то, что им противоречит. А Аллах знает лучше. 54 - Глава о том, что упоминается относительно продажи продовольствия и его скупки (удержания) 2131 - Мне передал Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам аль-Валид ибн Муслим от аль-Авзаи, от аз-Зухри, от Салима, от его отца (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я видел, как тех, кто покупал продовольствие навскидку (без точного измерения), наказывали во времена Посланника Аллаха ﷺ, если они продавали его, прежде чем перенесут в свои жилища». [Хадис 2132 — часть его в: 2135] 2133 - Мне передал Абу аль-Валид, передал нам Шуба, передал нам Абдуллах ибн Динар, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил, что Пророк ﷺ сказал: «Кто купил продовольствие, пусть не продаёт его, пока не примет его во владение»». 2134 - Передал нам Али, передал нам Суфьян: «Амр ибн Динар передавал ему от аз-Зухри, от Малика ибн Авса, что он сказал: «У кого есть обмен (денег)?» Тальха сказал: «У меня, — [но] пока не придёт наш казначей из аль-Габы»». Суфьян сказал: «Это то, что мы запомнили от аз-Зухри, без добавления». Затем он сказал: «Сообщил мне Малик ибн Авс ибн аль-Хадасан, что он слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) передавал от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Золото за золото — риба, кроме как рука в руку (сразу), пшеница за пшеницу — риба, кроме как рука в руку, финики за финики — риба, кроме как рука в руку»…»