Передал Али ибн Абдуллах, передал Суфьян, передал аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы житель продавал кочевнику, и запретил торговаться, и чтобы человек продавал на сделку своего брата, и чтобы он сватался на сватовство своего брата, и чтобы женщина просила развод для сестры, чтобы получить то, что у неё в сосуде.
В его словах: «Глава: не продаёт один на сделку другого, и не торгуется на торг другого, пока не разрешит ему или не откажется» — он привёл два хадиса от Ибн Умара и Абу Хурайры по этому поводу, и указал ограничение, связанное с тем, что встречается в некоторых его передаточных цепочках, а именно то, что передал Муслим от пути Убайда Аллаха ибн Умара, от Нафи'а, в этом хадисе словами: «Не продаёт человек на сделку своего брата, и не сватается на сватовство своего брата, кроме как с его разрешения». Его слова: «Кроме как с его разрешения» может быть исключением из двух правил, как это правило аш-Шафии, и может относиться только к последнему случаю. Второе подтверждает передача автора в книге о браке от пути Ибн Джурейджа, от Нафи'а словами: «Запрещено, чтобы человек продавал на сделку своего брата, и чтобы сватался на сватовство своего брата, пока сват не откажется первым или не разрешит ему». Отсюда возник спор среди шафиитов: относится ли это только к браку или к продаже тоже? Правильное мнение — отсутствие различия. Насаи привёл с другой стороны от Убайда Аллаха ибн Умара словами: «Не продаёт человек на сделку своего брата, пока тот не купит или не откажется».
Аль-Бухари также употребил слово «торговаться», хотя в его хадисах этой главы этого слова нет, и, кажется, он указал на это в некоторых своих путях, а именно то, что он привёл в условиях от Абу Хурайры словами: «И чтобы человек не торговался на торг другого». Муслим тоже привёл это в хадисе от Нафи'а, от Ибн Умара. Муслим отметил, что это ближе к исполнению приказа, и в его упоминании есть намёк на то, что не подобает одному мусульманину присваивать себе преимущество над другим.
В слове «لا يبيع» (не продаёт) большинство учёных читают с наличием буквы «я» (ياء), что означает отсутствие отрицания, и допускают, что это может быть запрет, если читается с сукуном, как в чтении тех, кто читает: «إنه من يتق ويصبر» (Воистину, кто боится и терпит). Это подтверждается передаточной цепочкой аль-Кушмейхани словами: «لا يبع» в форме запрета.
В словах «بعضكم على بيع أخيه» (один из вас на сделку другого) это так передано от Исмаила, от Малик, и будет рассмотрено в главе запрета принимать товары в пути от Абдуллаха ибн Юсуфа, от Малик словами: «على بيع بعض» (на сделку одного из вас). Очевидно, ограничение «на брата» относится к мусульманину, и так сказал аль-Узаи, и Абу Убайд ибн Харбавайх из шафиитов. Более ясна передача Муслима от пути аль-Аляа от его отца, от Абу Хурайры словами: «لا يسوم المسلم على سوم المسلم» (Мусульманин не торгуется на торг мусульманина). Большинство учёных считают, что нет разницы между мусульманином и немусульманином (дхимми), а упоминание «брат» (أخ) вышло по привычке и не имеет смысла.
В словах хадиса Абу Хурайры: «Запретил Посланник Аллаха ﷺ, чтобы житель продавал кочевнику, и не торгуйтесь...» — форма запрета относится ко всему, и смысл его слов: «Запретил, чтобы житель продавал кочевнику» — то есть сказал: «Не продаёт житель кочевнику», и затем добавил: «и не торгуйтесь». Позже будет речь о продаже жителем кочевнику в отдельной главе, и так же о торгах в следующей главе. Его слова «وَلَا تَنَاجَشُوا» (и не торгуйтесь) приведены в форме взаимного действия, потому что торговец, если сделает это для своего товарища, тот обязан сделать то же для него. Речь о сватовстве будет в книге о браке, если пожелает Аллах.
Учёные сказали: продажа на сделку запрещена, так же как и покупка на покупку, то есть когда говорят тому, кто купил товар в период права выбора: «Откажись, чтобы я продал тебе дешевле», или говорят продавцу: «Откажись, чтобы я купил дороже», и это общепринято. Что касается торга, то его форма — взять что-то, чтобы купить, и сказать: «Верни это, чтобы я продал тебе лучше по цене или подобному, но дешевле», или сказать владельцу: «Верни, чтобы я купил дороже». Место этого после установления цены и привязанности одного к другому. Если это...