HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Можно ли продавать оседлому кочевнику без платы

Хадис № 2157

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ : سَمِعْتُ جَرِيرًا ﵁: «بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص71
Я присягнул Посланнику Аллаха ﷺ на свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, на установление молитвы, уплату закята, слушание и повиновение, а также на искренний совет каждому мусульманину.
т. 3 с. 72

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 370
ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ الْعَشِيِّ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ مَنْ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ، شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ. ٢١٥٦ - حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ سَاوَمَتْ بَرِيرَةَ، فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَتْ: إِنَّهُمْ أَبَوْا أَنْ يَبِيعُوهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. قُلْتُ لِنَافِعٍ: حُرًّا كَانَ زَوْجُهَا أَوْ عَبْدًا؟ فَقَالَ: مَا يُدْرِينِي. [الحديث ٢١٥٦ - أطرافه في: ٢١٦٩، ٢٥٦٢، ٦٧٥٢، ٦٧٥٧، ٦٧٥٩] قَوْلُهُ: (بَابُ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ مَعَ النِّسَاءِ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ فِي قِصَّةِ شِرَاءِ بَرِيرَةَ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي الشُّرُوطِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَشَاهَدُ التَّرْجَمَةِ مِنْهُ قَوْلُهُ: مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِإِشْعَارِهِ بِأَنَّ قِصَّةَ الْمُبَايَعَةِ كَانَتْ مَعَ رِجَالٍ، وَكَانَ الْكَلَامُ فِي هَذَا مَعَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ. وَقَوْلُهُ فِي آخِرِ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ. . . إِلَخْ هُوَ قَوْلُ هَمَّامٍ الرَّاوِي عَنْهُ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ فِي زَوْجِ بَرِيرَةَ هَلْ كَانَ حُرًّا أَوْ عَبْدًا فِي كِتَابِ النِّكَاحِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَحَسَّانُ أَوَّلُ السَّنَدِ وَقَعَ عِنْدَ الْمُسْتَمْلِي ابْنُ أَبِي عَبَّادٍ وَعِنْدَ غَيْرِهِ حَسَّانُ بْنُ حَسَّانَ وَهُمَا وَاحِدٌ. ٦٨ - بَاب هَلْ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِغَيْرِ أَجْرٍ؟ وَهَلْ يُعِينُهُ أَوْ يَنْصَحُهُ؟ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ. وَرَخَّصَ فِيهِ عَطَاءٌ ٢١٥٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ سَمِعْتُ جَرِيرًا ﵁ يَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. ٢١٥٨ - حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "لَا تَلَقَّوْا الرُّكْبَانَ وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ قَالَ فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا قَوْلُهُ لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ قَالَ لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا" [الحديث ٢١٥٨ - طرفاه في: ٢١٦٣، ٢٢٧٤] قَوْلُهُ: (بَابٌ: هَلْ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِغَيْرِ أَجْرٍ، وَهَلْ يُعِينُهُ أَوْ يَنْصَحُهُ) قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ وَغَيْرُهُ: حَمَلَ الْمُصَنِّفُ النَّهْيَ عَنْ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي عَلَى مَعْنًى خَاصٍّ وَهُوَ الْبَيْعُ بِالْأَجْرِ أَخْذًا مِنْ تَفْسِيرِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَوَّى ذَلِكَ بِعُمُومِ أَحَادِيثِ الدِّينُ النَّصِيحَةُ لِأَنَّ الَّذِي يَبِيعُ بِالْأُجْرَةِ لَا يَكُونُ غَرَضُهُ نُصْحَ الْبَائِعِ غَالِبًا، وَإِنَّمَا غَرَضُهُ تَحْصِيلُ الْأُجْرَةِ فَاقْتَضَى ذَلِكَ
Затем Пророк ﷺ встал после вечерней молитвы и восхвалил Аллаха тем, что Он достоин, после чего сказал: «Что с людьми, которые ставят условия, не содержащиеся в Книге Аллаха? Кто ставит условие, которого нет в Книге Аллаха, то оно недействительно, даже если он поставит сто условий, условие Аллаха более заслуженно и надежно». 2156 - Передал нам Хассан ибн Аби Аббад, передал нам Хаммам, который сказал: «Я слышал Нафи’я, рассказывающего от Абдуллы ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Айша (да будет доволен ею Аллах) торговалась с Барирой, после чего он вышел на молитву. Когда он вернулся, она сказала: «Они отказались продать ее, если не поставят условие валаа (верности)». Пророк ﷺ сказал: «Валаа принадлежит тому, кто освободил (раба)». Я спросил Нафи’я: «Была ли она свободной или рабыней?» Он ответил: «Не знаю»». [Хадис 2156 — его части в хадисах 2169, 2562, 6752, 6757, 6759] Его слова: «Глава о купле-продаже с женщинами» включают в себя хадис Айши и Ибн Умара о случае покупки Бариры. Подробный разбор условий будет приведен, если пожелает Аллах, а свидетельство из этого хадиса — слова: «Что с мужчинами, которые ставят условия, не содержащиеся в Книге Аллаха», указывают на то, что история сделки была с мужчинами, а речь в этом — с Айшой, женой Пророка ﷺ. А слова в конце хадиса Ибн Умара: «Я спросил Нафи’я...» — это слова Хаммама, передатчика от него. Упоминание разногласий о том, была ли Барира свободной или рабыней, будет в книге «Никах», если пожелает Аллах. Хассан — первый в цепочке передатчиков, он известен как аль-Мустамли ибн Аби Аббад, и у других — Хассан ибн Хассан, они одно и то же лицо. 68 - Глава: «Можно ли живущий в городе продавать живущему в пустыне без вознаграждения? И можно ли ему помогать или советовать?» Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас советует своему брату, пусть будет искренним в совете». Атта’ разрешил это. 2157 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, от Исмаила, от Кайса, что он слышал Джарира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я дал присягу Пророку ﷺ свидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, устанавливать молитву, отдавать закят, слушаться и повиноваться, и быть искренним советчиком каждому мусульманину». 2158 - Передал нам Салт ибн Мухаммад, передал нам Абдулвахид, передал нам Ма’мар, от Абдуллы ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не встречайте караваны, и не продавайте живущий в городе живущему в пустыне». Я спросил Ибн Аббаса о значении слов «не продавайте живущий в городе живущему в пустыне», он ответил: «У него не должно быть посредника». [Хадис 2158 — его части в хадисах 2163, 2274] Его слова: «Глава: можно ли живущий в городе продавать живущему в пустыне без вознаграждения, и можно ли помогать или советовать?» Ибн аль-Мунтир и другие сказали: автор понимал запрет продажи живущим в городе живущему в пустыне в особом смысле — продажа с вознаграждением, основываясь на толковании Ибн Аббаса. Это подтверждается общностью хадисов «Дин — совет», так как тот, кто продает с вознаграждением, обычно не имеет целью искренний совет продавцу, а лишь получение платы, что требует...