«Кто выставит условие, которого нет в Книге Аллаха, оно недействительно, даже если он выставит сто таких условий. Условие Аллаха более достойно и более надёжно».
2156 — Нам передал Хассан ибн Абу Аббад: нам передал Хаммам, который сказал: я слышал, как Нафи‘ передавал от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сговорилась о покупке Барыры, и [Абдуллах ибн Умар] вышел на молитву. Когда он пришёл, она сказала: «Они отказались продать её, кроме как с условием сохранения права наследования (валя) за собой». Пророк ﷺ сказал: «Право наследования принадлежит только тому, кто освободил [раба]». [Хаммам сказал:] Я спросил Нафи‘а: был ли её муж свободным или рабом? Он ответил: «Откуда мне знать».
[Хадис 2156 — его фрагменты также в: 2169, 2562, 6752, 6757, 6759]
Его слово (глава о покупке и продаже с участием женщин). Здесь он привёл хадис Аиши и Ибн Умара о истории покупки Барыры, и подробный разбор этого будет дан далее, в главе об условиях, если пожелает Всевышний Аллах. Соответствие теме главы усматривается в его словах: «Что с людьми, которые выставляют условия, коих нет в Книге Аллаха», — поскольку это указывает на то, что история договора о продаже велась с мужчинами, тогда как разговор об этом [в данном случае] велся с Аишей, женой Пророка ﷺ. А его слова в конце хадиса Ибн Умара: «Я спросил Нафи‘а...» и далее — это слова Хаммама, передатчика от него. Разногласие относительно того, был ли муж Барыры свободным или рабом, будет упомянуто далее, в книге о браке, если пожелает Всевышний Аллах. Хассан, стоящий в начале иснада, у аль-Мустамли назван «ибн Абу Аббад», а у других — «Хассан ибн Хассан», но это одно и то же лицо.
68 — Глава: продаёт ли городской житель для кочевника без вознаграждения? И помогает ли он ему или наставляет ли его? Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас просит своего брата дать ему наставление, пусть даст ему наставление». Ата дал послабление в этом.
2157 — Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Суфьян от Исмаила от Кайса, [который сказал]: я слышал, как Джарир (да будет доволен им Аллах) говорил: «Я дал клятву верности Посланнику Аллаха ﷺ на свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, на совершение молитвы, выплату закята, слушание и подчинение, а также на наставление каждому мусульманину».
2158 — Нам передал ас-Салт ибн Мухаммад: нам передал Абд аль-Вахид: нам передал Ма‘мар от Абдуллаха ибн Тавуса от его отца от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не встречайте всадников [караванов в пути для торговли с ними до рынка] и пусть городской житель не продаёт для кочевника». [Тавус] сказал: я спросил Ибн Аббаса: что означают его слова «пусть городской житель не продаёт для кочевника»? Он ответил: «Пусть не будет для него посредником-маклером».
[Хадис 2158 — его фрагменты также в: 2163, 2274]
Его слово (глава: продаёт ли городской житель для кочевника без вознаграждения, и помогает ли он ему или наставляет ли его). Ибн аль-Мунир и другие сказали: автор [аль-Бухари] истолковал запрет на продажу городским жителем для кочевника в особом смысле — а именно как продажу за вознаграждение, основываясь на толковании Ибн Аббаса, и подтвердил это общим смыслом хадисов «религия — это наставление», поскольку тот, кто продаёт за вознаграждение, как правило, не имеет целью наставление продавца, а его цель — получение вознаграждения. Это указывает на то, что...