...золотом, или наоборот. Названо оно (сарф) так потому, что отклоняет от того, что обычно допускается в купле-продаже, — от дозволенности разницы в количестве при обмене однородным. Говорят также, что оно происходит от слова «сарûф» — звона, который издают монеты при взвешивании на весах. Далее, в начале главы о переселении, будет приведён путь ас-Суфьяна от Амра ибн Динара от Абу аль-Минхаля, который сказал: «Мой товарищ продал дирхемы, — то есть за золото, — на рынке в рассрочку. Я сказал: «Пречист Аллах! Разве это дозволено?» Он ответил: «Я продал это на рынке, и никто не порицал меня за это». Тогда я спросил аль-Бараа ибн Азиба», — и привёл рассказ.
Его слово («это лучше меня») — в упомянутом риваяте Суфьяна сказано: «Разыщи Зейда ибн Аркама и спроси его, ведь он вёл торговлю больше всех нас». Я спросил его, и он передал рассказ. А в риваяте аль-Хумайди в его «Муснаде» с этого же пути от Суфьяна сказано: он сказал: «Аль-Бараа сказал правду». Ранее, в главе о торговле пшеницей, это уже приводилось другим путём от Абу аль-Минхаля со словами: «Если это из рук в руки — нет проблемы, а если в рассрочку — не дозволено». В этом хадисе — свидетельство того, какова была скромность сподвижников, их справедливое отношение друг к другу, признание одним из них права другого, а также то, что учёный при вынесении фетвы опирается на подобного себе по знанию. Далее речь об этом хадисе ещё будет продолжена в главе о товариществе (аш-ширка), если Аллах Всевышний пожелает.
81 — Глава: продажа золота за серебро из рук в руки
2182 — Передал нам Имран ибн Майсара: передал нам Аббад ибн аль-Аввам: сообщил нам Яхья ибн Абу Исхак: передал нам Абд ар-Рахман ибн Абу Бакра от своего отца (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Пророк ﷺ запретил обменивать серебро на серебро и золото на золото, кроме как равное на равное, и повелел нам покупать золото за серебро как пожелаем, и серебро за золото как пожелаем».
Его слово («глава: продажа золота за серебро из рук в руки») — здесь приведён хадис Абу Бакры, уже упомянутый тремя главами ранее, но там не было ограничения немедленностью расчёта. Похоже, что этим он указал на то, что встречается в некоторых путях передачи этого хадиса: его вывел Муслим от Абу ар-Раби от Аббада, того самого, чей путь приводит аль-Бухари, и там сказано: «Один человек спросил его: «Из рук в руки?» Он ответил: «Так я слышал»». Муслим также вывел это путём Яхьи ибн Абу Касира от Яхьи ибн Абу Исхака, но не привёл его текст полностью; полностью же его привёл Абу Аваана в своём «Мустахрадже», сказав в конце: «И серебро за золото как пожелаете — из рук в руки». Условие немедленного получения (кабд) при обмене (сарф) является предметом единогласия; разногласие же возникло относительно разницы в количестве при обмене однородным. Этим хадисом приводят довод в пользу продажи ростовщических товаров друг на друга, если это происходит из рук в руки, и ещё яснее об этом свидетельствует хадис Убады ибн ас-Самита у Муслима со словами: «А если виды различаются, то продавайте как пожелаете».
82 — Глава: продажа музабана, а это — продажа сухих фиников за свежие финики, и продажа изюма за виноград на лозе, и продажа арайя. Анас сказал: «Пророк ﷺ запретил музабану и мухакалу».
2183 — Передал нам Яхья ибн Букайр: передал нам аль-Лейс от Укайля от Ибн Шихаба: сообщил мне Салим ибн Абдуллах от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не продавайте плоды, пока не станет ясной их спелость, и не продавайте свежие финики за сухие финики».
2184 — Салим сказал: «И сообщил мне Абдуллах от Зейда ибн Сабита, что Посланник Аллаха ﷺ после этого разрешил продажу...