...и посланник Твой, и я хранила свою честь для одного только мужа моего, так не давай неверному власти надо мной». Тогда его сдавило удушьем, так что он забился ногами. — Аль-Аджрадж сказал: Абу Салама ибн Абд ар-Рахман передал, что Абу Хурайра сказал: — Она сказала: «О Аллах, если он умрёт, скажут, что это она его убила». Тогда его отпустили. Затем он снова подошёл к ней, и она встала совершить омовение и молиться, говоря: «О Аллах, если я уверовала в Тебя и в посланника Твоего, и хранила свою честь для одного только мужа моего, так не давай этому неверному власти надо мной». Тогда его сдавило удушьем, так что он забился ногами. — Абд ар-Рахман сказал: Абу Салама сказал: Абу Хурайра сказал: — Она сказала: «О Аллах, если он умрёт, скажут, что это она его убила». Тогда его отпустили во второй — или в третий — раз. Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом, вы прислали ко мне не иначе как шайтана! Верните её к Ибрахиму и отдайте ей Аджар». Она вернулась к Ибрахиму, мир ему, и сказала: «Знаешь ли ты, что Аллах опозорил неверного и дал мне служанку в услужение».
[Хадис 2217 — параллельные места в: 2635, 3357, 3358, 5084, 6950]
2218 — Передал нам Кутайба: передал нам аль-Лейс от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: Са‘д ибн Абу Ваккас и Абд ибн Зам‘а спорили о мальчике. Са‘д сказал: «О посланник Аллаха, это сын моего брата Утбы ибн Абу Ваккаса, он завещал мне, что это его сын. Взгляни на его сходство с ним». А Абд ибн Зам‘а сказал: «О посланник Аллаха, это мой брат, он родился на ложе моего отца от его невольницы». Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на его сходство и увидел явное сходство с Утбой, но сказал: «Он твой, о Абд ибн Зам‘а. Ребёнок принадлежит ложу, а прелюбодею — камень. И закрывайся от него, о Сауда бинт Зам‘а». И Сауда никогда его не видела.
2219 — Передал нам Мухаммад ибн Башшар: передал нам Гундар: передал нам Шу‘ба от Са‘да, от его отца, что Абд ар-Рахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах) сказал Сухайбу: «Побойся Аллаха и не отказывайся от своего отца». Тогда Сухайб сказал: «Не было бы мне радостью, если бы у меня было то-то и то-то, а я сказал бы это. Но меня украли, когда я был ребёнком».
2220 — Передал нам Абу аль-Йаман: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, что Хаким ибн Хизам сообщил ему, что он сказал: «О посланник Аллаха, как ты думаешь о делах, которые я совершал по благочестию (или: по набожности) в эпоху невежества — поддержание родственных связей, освобождение рабов и подача милостыни, — есть ли мне за это награда?» Хаким (да будет доволен им Аллах) сказал: посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты принял ислам с тем добром, что было у тебя прежде».
Его слово: («Глава о покупке невольника у враждующего [с мусульманами неверного], о дарении его и об освобождении его»). Ибн Баттал сказал: цель аль-Бухари в этом заглавии — установить право собственности враждующего неверного и допустимость его распоряжения своим имуществом посредством продажи, дарения, освобождения и прочего, поскольку Пророк ﷺ оставил Сальмана у его хозяина из числа неверных и велел ему заключить договор об освобождении за выкуп, а Халиль (Ибрахим) принял дар от притеснителя (тирана), и прочее, что содержится в хадисе главы.
Его слово: («И сказал Пророк ﷺ Сальману») то есть аль-Фариси: («Заключи договор [об освобождении]. Он был свободным, но они поступили с ним несправедливо и продали его») — это отрывок из хадиса, который целиком передали Ахмад и ат-Табарани по пути от Ибн Исхака, от Асима ибн Умара, от Махмуда ибн Лабида, от Сальмана, который сказал: «Я был персом», — и далее привёл хадис целиком, и в нём: «Затем прошли мимо меня люди из [племени] Калб, торговцы, и они взяли меня с собой, и когда они привезли меня в долину аль-Кура, они поступили со мной несправедливо и продали меня одному иудею», — хадис, и в нём: тогда он сказал