HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 2226

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: «لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عَنْ آخِرِهَا، خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: حُرِّمَتِ التِّجَارَةُ فِي الْخَمْرِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص82
Нам передал Муслим: нам передал Шуба от аль-Амаша, от Абу ад-Духи, от Масрука, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Когда были ниспосланы последние аяты суры «аль-Бакара», Пророк ﷺ вышел и сказал: «Торговля вином запрещена»».
т. 3 с. 82

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 417
وَبِهَذَا الْأَخِيرِ جَزَمَ الْحُمَيْدِيُّ فِي جَمْعِهِ، وَكَذَا ثَبَتَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ، وَالْإِسْمَاعِيلِيِّ بِلَفْظِ: فَاصْنَعَ الشَّجَرَ وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ وَلِأَبِي نُعَيْمٍ مِنْ طَرِيقِ هَوْذَةَ، عَنْ عَوْفٍ: فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ وَكُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ بِإِثْبَاتِ وَاوِ الْعَطْفِ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ قَوْلُهُ: كُلِّ شَيْءٍ هُوَ بَيَانٌ لِلشَّجَرِ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا مَنَعَهُ عَنِ التَّصْوِيرِ وَأَرْشَدَهُ إِلَى الشَّجَرِ كَانَ غَيْرَ وَافٍ بِمَقْصُودِهِ، وَلِأَنَّهُ قَصَدَ كُلَّ مَا لَا رُوحَ فِيهِ، وَلَمْ يَقْصِدْ خُصُوصَ الشَّجَرِ، وَقَوْلُهُ: كُلِّ بِالْخَفْضِ وَيَجُوزُ النَّصْبُ. قَوْلُهُ: (قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ) هُوَ الْمُصَنِّفُ. قَوْلُهُ: (سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مِنَ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ هَذَا الْوَاحِدَ) أَيِ: الْحَدِيثَ، سَقَطَتْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ مِنْ رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ هُنَا، وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ فِي اللِّبَاسِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ النَّضْرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ، وَسَأَذْكُرُ مَا بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ مِنَ التَّغَايُرِ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ثُمَّ وَجَدْتُ فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيِّ قَبْلَ قَوْلِهِ: سَمِعَ سَعِيدٌ مَا نَصُّهُ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَعَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَبَعْدَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعَ سَعِيدٌ إِلَخْ فَزَالَ الْإِشْكَالُ بِهَذَا، وَلَمْ أَجِدْ هَذَا فِي شَيْءٍ مِنْ نُسَخِ الْبُخَارِيِّ إِلَّا فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيِّ، وَمُحَمَّدٌ الْمَذْكُورُ هُوَ ابْنُ سَلَامٍ، وَعَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ. ١٠٥ - بَاب تَحْرِيمِ التِّجَارَةِ فِي الْخَمْرِ وَقَالَ جَابِرٌ ﵁: حَرَّمَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْعَ الْخَمْرِ ٢٢٢٦ - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عَنْ آخِرِهَا، خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: حُرِّمَتْ التِّجَارَةُ فِي الْخَمْرِ. قَوْلُهُ: (بَابُ تَحْرِيمِ التِّجَارَةِ فِي الْخَمْرِ) تَقَدَّمَ نَظِيرُ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ فِي أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ لَكِنْ بِقَيْدِ الْمَسْجِدِ، وَهَذِهِ أَعَمُّ مِنْ تِلْكَ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ جَابِرٌ: حَرَّمَ النَّبِيُّ ﷺ الْخَمْرَ) سَيَأْتِي مَوْصُولًا بَعْدَ سِتَّةِ أَبْوَابٍ، وَنَذْكُرُ تَحْرِيرَ الْمَسْأَلَةِ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيثَ عَائِشَةَ بِلَفْظِ: حُرِّمَتِ التِّجَارَةُ فِي الْخَمْرِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ أَكْلِ الرِّبَا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَتَمَّ سِيَاقًا، وَلِأَحْمَدَ، وَالطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ مَرْفُوعًا: إِنَّ الْخَمْرَ حَرَامٌ شِرَاؤُهَا وَثَمَنُهَا. ١٠٦ - بَاب إِثْمِ مَنْ بَاعَ حُرًّا ٢٢٢٧ - حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: قَالَ اللَّهُ: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ. [الحديث ٢٢٢٧ - طرفه في: ٢٢٧٠] قَوْلُهُ: (بَابُ إِثْمِ مَنْ بَاعَ حُرًّا) أَيْ: عَالِمًا مُتَعَمِّدًا، وَالْحُرُّ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مِنْ بَنِي آدَمَ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَعَمَّ مِنْ ذَلِكَ فَيَدْخُلُ مِثْلُ الْمَوْقُوفِ. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ) هُوَ بِشْرُ بْنُ عُبَيْسٍ - بِمُهْمَلَةِ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ مُصَغَّرًا - ابْنُ مَرْحُومِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مِهْرَانَ الْعَطَّارُ فَنُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، وَهُوَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ مَا أَخْرَجَ عَنْهُ مِنَ السِّتَّةِ إِلَّا الْبُخَارِيَّ، وَقَدْ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ هَذَا فِي الْإِجَارَةِ عَنْ شَيْخٍ آخَرَ وَافَقَ بِشْرًا فِي رِوَايَتِهِ لَهُ عَنْ شَيْخِهِمَا. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ) بِالتَّصْغِيرِ هُوَ الطَّائِفِيُّ نَزِيلُ مَكَّةَ مُخْتَلَفٌ فِي تَوْثِيقِهِ، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ مَوْصُولًا سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ،
Его слово: («сказал Абу Абдуллах»). Это составитель [то есть аль-Бухари]. Его слово: («Саид ибн Абу Аруба слышал этот один [хадис] от ан-Надра ибн Анаса»), то есть — этот хадис. Данное добавление отсутствует в риваяте ан-Насафи в этом месте. Этим он указывает на то, что вывел в «Книге одежды» через путь Абд аль-Аля от Саида от ан-Надра от Ибн Аббаса с тем же смыслом, и я упомяну разницу между этими двумя риваятами там, если пожелает Всевышний Аллах. Затем я обнаружил в списке ас-Сагани перед словами «Саид слышал» следующий текст: сказал Абу Абдуллах: и от Мухаммада, от Абды, от Саида ибн Абу Арубы: «я слышал, как ан-Надр ибн Анас говорил: я был у Ибн Аббаса» — с этим хадисом, а после него сказал Абу Абдуллах: «Саид слышал» и так далее. Этим устраняется затруднение. Я не нашёл этого ни в одном из списков аль-Бухари, кроме списка ас-Сагани. Упомянутый Мухаммад — это Ибн Салям, а Абда — это Ибн Сулейман. 105 — Глава о запретности торговли вином И сказал Джабир (да будет доволен им Аллах): Пророк ﷺ запретил продажу вина. 2226 — Рассказал нам Муслим, рассказал нам Шуба от аль-Амаша от Абу ад-Духа от Масрука от Аиши (да будет доволен ею Аллах): когда были ниспосланы аяты суры «Корова» до самого её конца, вышел Пророк ﷺ и сказал: «Запрещена торговля вином». Его слово: («глава о запретности торговли вином») — подобное этому заглавию уже приводилось в главах о мечетях, но там с оговоркой о мечети, а это заглавие более общее, чем то. Его слово: («и сказал Джабир: Пророк ﷺ запретил вино») — это придёт с непрерывным иснадом после шести глав, и мы приведём разбор этого вопроса там, если пожелает Всевышний Аллах. Затем он привёл хадис Аиши со словами: «Запрещена торговля вином». Это уже приводилось в главе о поедании риба этим же путём с более полным изложением. У Ахмада и ат-Табарани от хадиса Тамима ад-Дари передано в возведённой форме: «Поистине, вино запретно — и его покупка, и его цена». 106 — Глава о грехе того, кто продал свободного человека 2227 — Рассказал мне Бишр ибн Мархум, рассказал нам Яхья ибн Сулейм от Исмаила ибн Умаййи от Саида ибн Абу Саида от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: «Сказал Аллах: трое — Я враг им в День воскресения: человек, который дал обещание от Моего имени, а затем нарушил его; человек, который продал свободного и съел его цену; и человек, который нанял работника, получил от него полную работу, но не отдал ему его плату». [Этот хадис под номером 2227 — его продолжение под номером 2270] Его слово: («глава о грехе того, кто продал свободного человека») — то есть зная и намеренно. «Свободный» — очевидно, что имеется в виду из числа сынов Адама, но допустимо, что это более общее понятие, включающее, например, вакуфное имущество. Его слово: («рассказал нам Бишр ибн Мархум») — это Бишр ибн Убайс — с несточечной буквой [«айн»], затем точечной [«ба»] в уменьшительной форме — ибн Мархум ибн Абд аль-Азиз ибн Михран аль-Аттар, названный по имени своего деда. Он — басрийский шейх, из шести [авторов сборников] от него передавал только аль-Бухари. Он вывел этот его хадис в «Книге найма» от другого шейха, который совпал с Бишром в передаче его от их общего шейха. Его слово: («рассказал нам Яхья ибн Сулейм») — с уменьшительной формой — это ат-Таифи, поселившийся в Мекке. Относительно его надёжности есть разногласие, и у аль-Бухари нет от него непрерывного иснада, кроме этого хадиса.