...время, когда человек не заботится о том, откуда он получил имущество; и хадис Абу Бакра: «уже знает мой народ, что моё ремесло...»; и хадис аль-Микдама: «лучшее, что ест человек, — из его заработка»; и хадис Абу Хурайры: что Давуд ел из своего заработка; и хадис Джабира: «да помилует Аллах раба щедрого»; и хадис аль-Аддаа об обязательстве (гарантии); и хадис Абу Джухайфы о кровопускателе; и хадис Ибн Аббаса: «последний аят, который был ниспослан»; и хадис Ибн Абу Авфы: что некий человек выставил товар; и хадис Ибн Умара: он был на норовистом верблюде; и его хадис о верблюдах хим; и хадис: «отмеряйте, пока не получите полностью»; и хадис: «если продаёшь, то отмеряй»; и хадис Джабира о долге его отца; и хадис аль-Микдама: «отмеряйте вашу еду»; и хадис Аиши о переселении; и хадис: «хитрость и обман — в огне»; и хадис Анаса о мулямасе и мунабазе; и хадис: «если кто-либо из вас просит совета у своего брата, пусть даст ему добрый совет»; и хадис Ибн Умара: «пусть городской не продаёт для кочевника»; и хадис Ибн Аббаса о музабане; и хадис Зайда ибн Сабита о продаже плодов; и хадис Салмана о его договоре об освобождении (мукатаба); и хадис Абд ар-Рахмана ибнАуфа с Сухайбом; и хадис Абу Хурайры: «трое, чей я противник»; и его хадис об изгнании иудеев. И в ней содержится пятьдесят два асара от сподвижников и последователей. И Аллах ﷾ лучше всех знает правильное.
35 - Книга о заимствовании (салам)
1 - Глава о заимствовании с известной мерой
2239 - Передал мне Амр ибн Зурара, сообщил нам Исмаил ибн Улаййя, сообщил нам Ибн Абу Наджих от Абдуллаха ибн Касира от Абу аль-Минхаля от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, а люди делали заимствования (салам) на плоды на год и на два года» — или сказал: «на два года или на три», — Исмаил засомневался, — «и он сказал: «Кто делает заимствование на финики, пусть делает это с известной мерой и известным весом»».
Передал нам Мухаммад, сообщил нам Исмаил от Ибн Абу Наджиха это же: «с известной мерой и известным весом».
Его слово («Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Книга о заимствовании. Глава о заимствовании с известной мерой») — так в риваяте аль-Мустамли, и басмала у него предшествует; а в риваяте аль-Кушмихани она стоит посреди, между словом «книга» и словом «глава»; ан-Насафи же опустил «Книгу о заимствовании» и оставил только «Главу», отнеся басмалу после неё. Слово «салам» (بِفَتْحَتَيْنِ — с двумя фатхами) означает «салаф» (заимствование) и по весу, и по смыслу. Аль-Маварди упомянул, что «салаф» — это язык жителей Ирака, а «салам» — язык жителей Хиджаза. Говорят также, что «салаф» — это внесение основной суммы вперёд, а «салам» — её передача в момент заключения сделки (в собрании); таким образом, «салаф» — понятие более общее. А «салам» в шариатском смысле — это продажа описанного товара, обязательного к поставке (в долг, «в зимме»). Кто ограничил это определение выражением «салам», тот добавил к определению; а кто добавил к нему условие о том, что взамен даётся что-то немедленно, — в этом есть сомнение, ибо это не входит в саму суть данного понятия. Учёные согласны в дозволенности этого вида сделки, за исключением того, что передано от Ибн аль-Мусаййаба. Разошлись они относительно некоторых его условий. Согласны они в том, что для него требуется то же, что требуется для купли-продажи, а также в том, что основная сумма должна быть передана в момент заключения сделки (в собрании). Разошлись они в том, является ли это договором с элементом неопределённости (гарар), дозволенным ввиду нужды, или нет. Слова автора «Глава о заимствовании с известной мерой», то есть — в том, что измеряется мерой (кайлем). Условие определения меры в том, что заимствуется из измеряемого товара, согласовано всеми, ввиду различия мер (в разных местах), кроме случая, когда в данной местности нет иной меры, кроме одной, — тогда при отсутствии уточнения подразумевается именно она.