HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Сальм с известным весом

Хадис № 2240

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ، فَقَالَ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ». حَدَّثَنَا عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَقَالَ: فَليُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ.
«Пророк ﷺ прибыл в Медину, а они делали салям (продажу с предоплатой) на финики на два и на три года. Тогда он сказал: «Кто сделал салям в чём-либо, пусть делает это в известной мере и известном весе, до известного срока»». Нам передал Али: нам передал Суфьян, сказал: мне передал Ибн Абу Наджих, и сказал: «Пусть делает салям в известной мере, до известного срока».
т. 3 с. 85

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 429
الْمَكَايِيلِ، إِلَّا أَنْ لَا يَكُونَ فِي الْبَلَدِ سِوَى كَيْلٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ إِلَيْهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ. ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُلَيَّةَ، وَفِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَذَكَرَهُ بَعْدُ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى عَنْهُ، وَمَدَارُهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ؛ فَجَزَمَ الْقَابِسِيُّ وَعَبْدُ الْغَنِيِّ وَالْمِزِّيُّ بِأَنَّهُ الْمَكِّيُّ الْقَارِي الْمَشْهُورُ، وَجَزَمَ الْكَلَابَاذِيُّ، وَابْنُ طَاهِرٍ، وَالدِّمْيَاطِيُّ بِأَنَّهُ ابْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيُّ، وَكِلَاهُمَا ثِقَةٌ، وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ فَإِنَّهُ مُقْتَضَى صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ فِي تَارِيخِهِ، وَأَبُو الْمِنْهَالِ شَيْخُهُ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُطْعِمٍ الَّذِي تَقَدَّمَتْ رِوَايَتُهُ قَرِيبًا عَنِ الْبَرَاءِ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ. قَوْلُهُ: (عَامَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً شَكَّ إِسْمَاعِيلُ) يَعْنِي: ابْنَ عُلَيَّةَ، وَلَمْ يَشُكَّ سُفْيَانُ، فَقَالَ: وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ وَقَوْلُهُ: عَامَيْنِ، وَقَوْلُهُ: السَّنَتَيْنِ مَنْصُوبٌ إِمَّا عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ أَوْ عَلَى الْمَصْدَرِ. قَوْلُهُ: (مَنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ) كَذَا لِابْنِ عُلَيَّةَ بِالتَّشْدِيدِ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ وَهِيَ أَشْمَلُ، وَقَوْلُهُ: وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ، وَالْمُرَادُ اعْتِبَارُ الْكَيْلِ فِيمَا يُكَالُ وَالْوَزْنِ فِيمَا يُوزَنُ. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ) هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَاخْتُلِفَ فِي مُحَمَّدٍ فَقَالَ الْجَيَّانِيُّ: لَمْ أَرَهُ مَنْسُوبًا، وَعِنْدِي أَنَّهُ ابْنُ سَلَامٍ، وَبِهِ جَزَمَ الْكَلَابَاذِيُّ، زَادَ السُّفْيَانَانِ: إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ وَسَيَأْتِي الْبَحْثُ فِيهِ فِي بَابِهِ. ٢ - بَاب السَّلَمِ فِي وَزْنٍ مَعْلُومٍ ٢٢٤٠ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ، فَقَالَ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَقَالَ: فَليُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ. ٢٢٤١ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ … وَقَالَ: فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ. ٢٢٤٢، ٢٢٤٣ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ وحَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ أَوْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْمُجَالِدِ قَالَ اخْتَلَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ وَأَبُو بُرْدَةَ فِي السَّلَفِ فَبَعَثُونِي إِلَى ابْنِ أَبِي أَوْفَى ﵁ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنَّا كُنَّا نُسْلِفُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَسَأَلْتُ ابْنَ أَبْزَى فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ" [الحديث ٢٢٤٢ - طرفاه في: ٢٢٤٤، ٢٢٥٥] [الحديث ٢٢٤٣ - طرفاه في: ٢٢٤٥، ٢٢٥٤]
Что касается мер, то исключение составляет случай, когда в городе имеется только одна мера, тогда при общем указании обращаются именно к ней. Затем приводится мервия от Ибн Аббаса ﷺ: «Кто даёт в долг что-либо» — передано через путь Ибн Ульяйя, а в следующей главе — через путь Ибн Уйайна, оба от Ибн Аби Наджих, и далее упомянуты другие пути от него. Основной источник — Абдуллах ибн Катир, по которому есть разногласия. Аль-Кабиси, Абдул-Гани и аль-Миззи утверждали, что это известный маккиец, чтец, а аль-Калабази, Ибн Тахир и ад-Димяти считали, что это Ибн Катир ибн Мутталиб ибн Аби Вадаа ас-Сахми. Все они надёжны, но первое мнение предпочтительнее, так как соответствует тому, что изложил составитель в своей истории. Абу аль-Минхаль, его учитель, — Абдуррахман ибн Мутаим, чья риваят ранее упоминалась рядом с аль-Бараем и Зейдом ибн Аркамом. Фраза «два или три года, усомнился Исмаил» означает Ибн Ульяйя, а Суфьян не сомневался, говоря: «Они дают в долг финики на два или три года». Фраза «два года» и «два года» в винительном падеже либо из-за удаления понижателя, либо как существительное. Фраза «кто даёт в долг финики» — так у Ибн Ульяйя с удвоением, а в риваят Ибн Уйайна: «кто даёт в долг что-либо», что шире. Фраза «и известный вес» — союз «вау» здесь означает «или», подразумевая учёт меры при измерении и веса при взвешивании. Фраза «рассказал нам Мухаммад, сообщил нам Исмаил» — это Ибн Ульяйя. По поводу Мухаммада есть разногласия: аль-Джияни сказал, что не видел его приписанным, и считает, что это Ибн Салам, с чем согласен аль-Калабази. Суфьяны добавили: «до известного срока», и исследование этого будет в соответствующей главе. 2. Глава о ссуде на известный вес 2240 — Рассказал нам Садака, сообщил нам Ибн Уйайна, от Ибн Аби Наджих, от Абдуллаха ибн Катира, от Абу аль-Минхаля, от Ибн Аббаса ﷺ: «Прибыл Пророк ﷺ в Медину, а они давали в долг финики на два или три года. Он сказал: кто даёт в долг что-либо в известной мере и известном весе на известный срок». Рассказал нам Али, сообщил нам Суфьян, сказал: «Рассказывал мне Ибн Аби Наджих и сказал: пусть даёт в долг в известной мере на известный срок». 2241 — Рассказал нам Кутейба, сообщил нам Суфьян, от Ибн Аби Наджих, от Абдуллаха ибн Катира, от Абу аль-Минхаля: «Слышал Ибн Аббаса ﷺ, который сказал: прибыл Пророк ﷺ... и сказал: в известной мере и известном весе на известный срок». 2242, 2243 — Рассказал нам Абу аль-Валид, сообщил нам Шуабе от Ибн Аби аль-Муджалид, и рассказал нам Яхья, сообщил нам Вакий от Шуабе от Мухаммада ибн Аби аль-Муджалид, рассказал нам Хафс ибн Умар, сообщил нам Шуабе, который сказал: «Сообщил мне Мухаммад или Абдуллах ибн Аби аль-Муджалид, что Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хад и Абу Бурда расходились во мнении о ссуде, и они послали меня к Ибн Аби Уфе ﷺ, я спросил его, и он сказал: мы давали в долг во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и Умара пшеницу, ячмень, изюм и финики». Я спросил Ибн Абза, и он сказал то же самое. [Хадисы 2242 — их концы в 2244, 2255] [Хадисы 2243 — их концы в 2245, 2254]