17 - Глава о том, каков размер обязательного взноса раба и о необходимости следить за размером взносов рабынь
2277 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф: передал нам Суфьян от Хумайда ат-Тавиля, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который сказал: Абу Тайба сделал кровопускание Пророку ﷺ, и он велел дать ему са‘ или два са‘ еды, и поговорил с его хозяевами, и они уменьшили ему его выручку, или его взнос.
Его слово (глава о взносе раба и о необходимости следить за взносами рабынь). «Взнос» (ضريبة) — с фатхой на «дад» — форма «фаʻиля» в значении «мафʻуля»: то, что господин устанавливает своему рабу на каждый день. «Дараиб» — множественное число от неё. Это же называют «хараджем», и «выручкой» (غلة — с фатхой на «гайн»), и «платой» (أجر). Все эти слова встретились в хадисе. Затем автор привёл в этой главе хадис Анаса о том, что Абу Тайба сделал Пророку ﷺ кровопускание, и он поговорил с его хозяевами, и они уменьшили ему его взнос. Указание этого хадиса на заглавие главы очевидно, ибо цель заглавия — разъяснить постановление по этому вопросу, а в одобрении этого Пророком ﷺ есть указание на допустимость подобного. Я упомяну далее, после следующей главы, каков был размер этого взноса.
Что касается взносов рабынь, то они выводятся из этого хадиса путём присоединения по аналогии, а особое упоминание необходимости следить именно за ними связано с тем, что в большинстве случаев именно они подвержены опасности порчи; впрочем, подобно тому как опасаются, что рабыня будет добывать средства своим телом, так же опасаются, что раб будет добывать средства, например, воровством. Возможно, автор указал этим заглавием на то, что он сам привёл в своей «Истории» через путь Абу Дауда аль-Ахмари, который сказал: обратился к нам с проповедью Хузайфа, когда прибыл в Мадаин, и сказал: «Следите за взносами ваших рабынь». У Абу Нуайма в «Хилье» это приведено в форме: «взносами ваших слуг (гыльманикум)». Имя этого аль-Ахмари — Малик.
Саид ибн Мансур привёл это в «Сунан» в развёрнутом виде через путь Шаддада ибн аль-Фурата, который сказал: передал нам Абу Дауд, старец из жителей Мадаина, который сказал: я был под минбаром Хузайфы, когда он произносил проповедь. У Абу Дауда есть от хадиса Рафи‘а ибн Хадиджа, возведённого к Пророку: «Было запрещено брать заработок рабыни, пока не станет известно, откуда он», — и об этом уже упоминалось в конце раздела о торговле.
Ибн аль-Мунир сказал в примечаниях: как будто он подразумевал под «следить за» (تعاهد) наблюдение за размером взноса рабыни, поскольку возможно, что он окажется тяжёлым, и тогда она будет вынуждена добывать средства распутством. А указание этого на хадис — это его повеление ﷺ уменьшить взнос кровопускателя; следовательно, требование этого в отношении рабыни ещё более обосновано и предпочтительно из-за особой опасности, свойственной именно ей.
18 - Глава о плате кровопускателю
2278 - Передал нам Муса ибн Исмаил: передал нам Вухайб: передал нам Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: Пророку ﷺ сделали кровопускание, и он дал кровопускателю его плату.
2279 - Передал нам Мусаддад: передал нам Язид ибн Зурай‘ от Халида, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: Пророку ﷺ сделали кровопускание, и он дал кровопускателю его плату; и если бы он знал, что это нежелательно, он не дал бы ему её.
2280 - Передал нам Абу Нуайм: передал нам Мис‘ар от Амра ибн Амира, который сказал: я слышал, как Анас (да будет доволен им Аллах) говорил: Пророк ﷺ делал кровопускание и никому не отказывал в его плате несправедливо.
Его слово (от Амра ибн Амира) — это аль-Ансари. У него нет иного риваята в «Сахихе» аль-Бухари, кроме как от Анаса, и от него уже приводился хадис в разделе об очищении, и другой — в разделе о молитве, и вот этот; и это всё, что есть у него у аль-Бухари.
Его слово (глава о плате кровопускателю). В ней он привёл хадис Ибн Аббаса: Пророку ﷺ сделали кровопускание, и он дал кровопускателю его плату, — и добавил