Передал нам Исхак, передал нам Яхья ибн Салих, передал нам Муаавия — он сын Саллама — от Яхьи, который сказал: я слышал, как Укба ибн Абд аль-Гаффар слышал от Абу Саида аль-Худри ﷺ, что пришёл Билал к Пророку ﷺ с финиками сорта барний, и Пророк ﷺ спросил его: «Откуда это?» Билал ответил: «У нас был плохой финик, я продал два саа этого плохого финика за один саа, чтобы накормить Пророка ﷺ». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Ох, ох! Это риба (ростовщичество), не делай так. Но если хочешь купить, продай финики другой сделкой, а затем купи их».
В словах: «Глава: если агент продаёт что-то испорченное, его продажа отменяется» приводится хадис Абу Саида о том, как Билал пришёл к Пророку ﷺ с финиками сорта барний. В хадисе нет прямого указания на отмену сделки, но есть намёк на это. Возможно, он ссылается на то, что встречается в некоторых его версиях: у Муслима по пути Абу Надры от Абу Саида в подобной истории сказано: «Это риба, так что верни её». Ранее уже был намёк на это в главе о том, кто хотел купить финики лучшего сорта за худшие из книги о купле-продаже. Там же говорится мнение Ибн Абд аль-Барра, что этот случай произошёл дважды: один раз — без отмены сделки, что было до знания о запрете рибы, и другой раз — с отменой, что произошло после запрета рибы и осознания этого.
Указывает на множественность случаев то, что в одном из них ответственным был Савад ибн Газия, управляющий Хайбара, а в другом — Билал.
У ат-Табари по пути Саида ибн аль-Мусаййиба от Билала говорится: «У меня был плохой финик, я купил лучший вместо него». В хадисе Пророк ﷺ сказал: «Это риба в чистом виде, иди и верни его владельцу, забери свой финик и продай его за пшеницу или ячмень, затем купи на них эти финики и принеси мне».
В словах: «Передал нам Исхак» — имеется в виду сын Рахуэйхи, как утверждал Абу Нуайм, а Абу Али аль-Джайяни утверждал, что это сын Мансура, и приводил доказательство, что Муслим приводит этот хадис именно от Исхака ибн Мансура по тому же иснаду, но это не обязательно. Подтверждает, что это сын Рахуэйхи, различие в тексте и иснаде, так как здесь сказано: «Исхак сообщил нам Яхья ибн Салих», а у Муслима: «Яхья сообщил нам», и у Исхака обычно выражение «сообщать о шейхах» — это информирование, а не передача хадиса. Здесь сказано «от Яхьи», а у Муслима: «сообщил нам Яхья, он сын Абу Катира». Также различия в тексте встречаются в нескольких местах, возможно, один из них имел в виду Исхака ибн Мансура в смысле.
В словах: «Билал пришёл к Пророку ﷺ с финиками барний» — с открытой муаххадой и с сукуном на ра, затем тахтания с удвоением — это вид известного финика. Говорят, так назван, потому что каждый плод похож на барнийю. У Ахмада встречается в марифу: «Лучший из ваших фиников — барний, он излечивает болезнь и в нём нет болезни».
В словах: «У меня был» в риваяте аль-Кушмехини: «У нас был».
В словах: «Плохой» с хамзой и с большим значением.
В словах: «Чтобы накормить Пророка ﷺ» — с даммой на нун, а у других передатчиков с тахтанией и с фатхой, и также открытая 'айн; в риваяте Муслима: «Для питания Пророка ﷺ» с мимом.
В словах: «Ох, ох, (عين الربا عين الربا)» — так дважды повторяется, у Муслима один раз. Под этим понимается сама риба. Слово «оух» — выражение боли, с удвоенной вау и открытой, иногда с касрой и с сукуном на хā, возможно, её опускали. Говорят с сукуном на вау и касрой на хā. Некоторые удлиняли хамзу вместо удвоения. Ибн ат-Тин сказал, что он вздыхал, чтобы быть более выразительным в запрете, и говорил это либо из-за боли от этого действия.