Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص107
«Посланник Аллаха ﷺ запретил нам дело, которое было у нас обычным. Я сказал: «Что сказал Посланник Аллаха, то правда». Он сказал: «Посланник Аллаха оставил меня. Что вы делаете с вашими пахотными землями?» Я ответил: «Мы сдаём их в аренду за четверть и за меры фиников и ячменя». Он сказал: «Не делайте так, либо возделывайте их, либо пусть кто-то возделывает, либо оставьте их». Рафи» сказал: Я сказал: «Слушаю и повинуюсь»»
Связано с Ибн Умаром.
Его слова: «И была земля, когда она появилась, для Аллаха, Его Посланника и для мусульман» — в риваяте Фудайля ибн Сулеймана, следующем далее. А в риваяте Ибн Джурейджа: «И была земля, когда она появилась, для иудеев, Посланника и мусульман». Мухаллаб сказал: обе риваяты можно объединить, если считать риваят Ибн Джурейджа относящимся к состоянию после заключения мира, а риваят Фудайля — к состоянию до него. Это объясняется тем, что Хайбар был частично завоёван по договору, а частично силой. То, что было завоёвано силой, полностью принадлежало Аллаху, Его Посланнику и мусульманам, а то, что было завоёвано по договору, принадлежало иудеям, а затем стало принадлежать мусульманам по договору. Подробное разъяснение этого будет в книге «Магази», если пожелает Аллах Всевышний.
Что касается слов в риваяте Ибн Джурейджа: «Чтобы утвердить их в этом, чтобы они прекратили работу на ней», то это передано у Ахмада от Абд ар-Раззака как «утвердить их в этом, чтобы они прекратили», что яснее, и подобное есть в риваяте Ибн Сулеймана, следующем далее. Его слова: «Фарру — с открытым кяфом — то есть они поселились. Тейма — с открытым муснадом и с сукуном под ним и маддом. Ариха — с открытой хамзой и с касрой после неё, под которой сукун, затем мухмалла и также с маддом. Это два известных места рядом с землями Тайи у моря на первом пути в Шам из Медины». Баладзури в «Футухах» упомянул, что когда Пророк ﷺ победил в Уади аль-Кура, он достиг жителей Теймы, заключил с ними договор о джизье и утвердил их в их земле.
18 — Глава о том, как некоторые сподвижники Пророка ﷺ утешали друг друга в вопросах земледелия и плодов.
2339 — Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, рассказал аль-Авзаи, от Абу Наджаши, раба Рафи ибн Хадиджа, что он слышал Рафи ибн Хадидж ибн Рафи от его дяди Зухайра ибн Рафи, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам дело, которое было нам тяжело». Я сказал: «Что сказал Посланник Аллаха ﷺ — это истина». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ позвал меня и спросил: «Что вы делаете с вашими полями?» Я ответил: «Мы сдаём их в аренду на урожай и на весенние и осенние сборы фиников и ячменя». Он сказал: «Не делайте так, возделывайте их сами, или пусть возделывает их кто-то, или держите их». Рафи сказал: «Слушаюсь и повинуюсь».
2340 — Передал нам Убайдуллах ибн Муса, сообщил нам аль-Авзаи от Атаа от Джабира ﵁, который сказал: «Они возделывали землю на одну треть, на четверть и на половину. Пророк ﷺ сказал: «Кто имеет землю, пусть возделывает её или отдаст в пользование, а если не сделает этого, пусть удержит свою землю»».
2341 — Сказал ар-Раби ибн Нафи, Абу Туваба: передал нам Муавия от Яхьи от Абу Салямы от Абу Хурайры ﵁, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто имеет землю, пусть возделывает её или отдаст её брату своему, а если он откажется, пусть удержит свою землю».
2342 — Передал нам Кабиса, сообщил нам Суфьян от Амра, который сказал: «Я упомянул это Таусу, и он сказал: «Он возделывает»». Ибн Аббас ﵄ сказал: «Пророк ﷺ не запретил это, но сказал, что лучше, если кто-то отдаст брату своему, чем возьмёт что-то известное».