2343 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад от Айюба от Нафи, что Ибн Умар ﷺ сдавал в аренду свои земли во времена Пророка ﷺ, Абу Бакра, Умара и Усмана, а также часть управления Муавии.
2344 - Затем передано от Рафи ибн Хадидж, что Пророк ﷺ запретил сдавать земли в аренду. Ибн Умар пошёл к Рафи, и я пошёл с ним, чтобы спросить. Он сказал: «Пророк ﷺ запретил сдавать земли в аренду». Ибн Умар ответил: «Ты знаешь, что мы сдавали наши земли в аренду во времена Посланника Аллаха ﷺ за четверть урожая и часть соломы».
2345 - Передал нам Яхья ибн Букир, передал нам аль-Лайс от Укайля от Ибн Шихаба, что Салим сообщил мне, что Абдуллах ибн Умар ﷺ сказал: «Я знал во времена Посланника Аллаха ﷺ, что землю сдавали в аренду, затем Абдуллах опасался, что Пророк ﷺ мог ввести в этом вопросе что-то новое, о чём он не знал, и поэтому прекратил сдавать землю в аренду».
Комментарий:
Заголовок: «О том, как сподвижники Пророка ﷺ поддерживали друг друга в земледелии и плодах». Под «поддержкой» понимается совместное участие в имуществе без встречного вознаграждения.
«Передал нам Абдуллах» — это сын аль-Мубарака.
«От Абу ан-Наджаши» — с открытым нуном и облегчённой джимом, после алифа идёт муаджама, затем тяжёлая йа: это надёжный табиъи по имени Ата ибн Сухайб. Также аль-Узаи передал в одном из хадисов этой главы смысл хадиса от Ата, от Джабира, который является Ата ибн Аби Рабахом, и хадис у него с собственным иснадом от каждого из них.
В риваяте Ибн Маджах с другой стороны к аль-Узаи передал Абу ан-Наджаши. Сказано: «Слышал Рафи ибн Хадидж», этот хадис извлёк аль-Байхаки с другой стороны от аль-Узаи, который передал Абу ан-Наджаши. Он сказал: «Я был спутником Рафи ибн Хадидж шесть лет». Икримах ибн Аммар передал этот хадис от Абу ан-Наджаши, от Рафи, от Пророка ﷺ, и не сказал: «От его дяди Зухейра», как упомянул Муслим. Позже будет передано от Ханзалы ибн Кайса, от Рафи, что рассказывал ему Аммай, что усиливает риваят аль-Узаи.
«От его дяди Зухейра» — с зой, уменьшительно.
«Он запретил нам» — в конце хадиса упомянута форма запрета, выраженная словами «не делайте», что указывает на мягкий приказ, а слово «рафик» означает «с мягкостью».
«Бимаахиликум» — то есть вашими землями, а поле — это посев, и сказано, что это, пока он остаётся зелёным. Мухакала — это аренда с частью урожая, а также сказано, что это продажа посева за пшеницу, и есть иные мнения, как уже упоминалось.
«На ар-рабии» — с открытым ра и скаср муаххада, что соответствует последнему риваяту, где сказано «на аль-арбаиа», так как аль-арбаиа — множественное от рабии — маленькой реки. В риваяте аль-Мустамли — рубайи с уменьшением, а у аль-Кушмехани — на ар-рубуа с двумя даммами, что соответствует хадису Джабира, упомянутому далее. Однако в хадисе Рафи более распространён первый вариант, и смысл в том, что они сдавали землю в аренду, оговаривая для себя то, что растёт на реках.
«Вааля аль-авсак» — вау в значении «или».
«Израуха ау азриуха» — первое с касром алифа, который является алифом васл, и ра с фатхой, второе с алифом катъ и ра с касрой. «Ау» для выбора, а не сомнения. Имеется в виду: «Выращивайте её сами или отдайте другому выращивать без платы», что соответствует словам в хадисе Джабира «или пусть он отдаст её». «Ау амсикухо» — то есть оставьте её без дела.
«Самъан ва та’атан» — в винительном падеже, но допустимо и именительный. «Ау атрукухо» — то есть без посева. Вопрос будет рассмотрен в этой главе.
Примечание: у Исмаилийя, от Джабира, имеется приведение хадиса Зухейра ибн Рафи.