Глава 20
2348 - Передал нам Мухаммад ибн Синан, передал нам Фуляйх, передал нам Хилал х., и сообщил мне Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Абу Амир, передал нам Фуляйх, от Хилал ибн Али, от Ата ибн Ясар, от Абу Хурайры ﵁, что Пророк ﷺ однажды рассказывал — и при нём был человек из жителей пустыни — что человек из обитателей Рая попросил у своего Господа разрешения заняться земледелием. Ему сказали: «Разве ты не имеешь того, что хочешь?» Он ответил: «Да, но я люблю сажать». Тогда он посеял, и всходы его быстро появились, выросли и созрели, и урожай был подобен горам. Тогда Аллах сказал: «Возьми это, о сын Адама, ибо ничто не насытит тебя». Араб сказал: «Клянусь Аллахом, это найдёшь только у курей или ансаров, ибо они — люди земледелия». Пророк ﷺ улыбнулся.
[Часть хадиса 2348 в: 7519]
Толкование:
Слово «Глава» (باب) употреблено здесь для всех без перевода, подобно разделу предыдущей главы. Ибн Батталь не упоминает слово «глава», словно его уместность связана с высказыванием человека: «ибо они — люди земледелия». Ибн Мунир объясняет это тем, что здесь даётся указание на то, что хадисы, запрещающие аренду земли, имеют характер предостережения, а не обязательного запрета, поскольку обычно человек стремится к постоянному пользованию землёй. Желание этого человека заниматься земледелием даже в Раю свидетельствует о том, что он умер с таким стремлением, и если бы он считал аренду земли запретной, он бы отказался от этого желания, чтобы не закреплять это в своём сознании.
Слово «от Хилал ибн Али» — это известный Хилал, прозванный ибн Усама. Иснад высокий, все передатчики — жители города, кроме шейха аль-Бухари, который приводит этот хадис в другой версии. Хадис приводится в книге «Таухид» в версии Мухаммада ибн Синана.
«При нём был человек из жителей пустыни» — имя его неизвестно.
«Попросил у своего Господа разрешения в земледелии» — то есть в том, чтобы заниматься земледелием.
«Разве ты не имеешь того, что хочешь?» — в риваяте Мухаммада ибн Синана: «Разве ты не имеешь?» с добавлением союза «вау».
«Посеял» — то есть бросил семена, и они сразу взошли. В контексте опущено предположение: «Ему разрешили, и он посеял». В риваяте Мухаммада ибн Синана: «Он поспешил, и всходы появились быстро».
«Атраф» (الطَّرْفَ) — с открытым та и с сукуном на ра — означает взгляд человека, простирающийся до предела видимости, также может означать движение века, и, вероятно, именно это имеется в виду здесь.
«И сбор урожая» — в книге «Таухид» добавлено: «и свёртывание», то есть сбор урожая. Корень слова «кур» означает большую группу верблюдов, здесь имеется в виду, что между посевом и созреванием, сбором, молотьбой и укладкой прошло мгновение.
«Донук» (دُونَكَ) — в винительном падеже, побуждение к взятию.
«Ничто не насытит тебя» — в риваяте Мухаммада ибн Синана: «не вместит тебя» с открытым первым алеф и даммой на айн, что совпадает по смыслу.
«Сказал араб» — с открытым хамзой, то есть тот человек из жителей пустыни. Из этого хадиса следует, что всё, что желается в Раю из мирских благ, возможно, как сказал Мухаллаб. В нём также описывается люди по их обычаям, как отметил Ибн Батталь. В нём говорится, что души созданы для изобилия в мире. В нём есть намёк на достоинство довольства и осуждение жадности, а также сообщение о неизбежном будущем событии, выраженное в прошедшем времени.
Глава 21 — О том, что сказано о посадке
2349 - Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам Якуб, от Абу Хазима, от Сахля ибн Саада ﵁, что он сказал: «Мы радовались пятнице, у нас была старая женщина, которая брала от корней щавеля, который мы сажали в наших сороках, и она делала...»