Сахих аль-Бухари · Питьё людей и животных из рек
Хадис № 2371
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ: فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَأَطَالَ بِهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهُ انْقَطَعَ طِيَلُهَا، فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، فَهْيَ لِذَلِكَ أَجْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا، ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ فِي رِقَابِهَا، وَلَا ظُهُورِهَا، فَهْيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، فَهْيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ وَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْحُمُرِ، فَقَالَ: مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾.»
- Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص113
«Конь может быть для одного человека наградой, для другого — защитой (от нужды в подаянии), а для третьего — грехом. Тот, для кого конь — награда, — это человек, который привязал его на пути Аллаха и надолго отпустил его пастись на лугу или в саду; всё, что конь съел за время своей привязи из травы того луга или сада, становится для него благими делами. И даже если привязь его порвётся, и он пробежит один или два круга, следы его копыт и его помёт станут для него благими делами. И если конь пройдёт мимо реки и напьётся из неё, даже если хозяин не хотел его поить, это тоже станет для него благими делами. Так конь становится для него наградой. Другой человек — тот, кто привязал коня, чтобы обеспечить себе достаток и воздержаться от нужды в людях, но не забыл права Аллаха, причитающегося за его шею и его спину, — конь для него становится защитой. А третий человек — тот, кто привязал коня из тщеславия, напоказ и в вражде к людям ислама, — конь для него становится грехом». Посланника Аллаха ﷺ спросили об ослах, и он сказал: «Не было ниспослано мне о них ничего, кроме этого всеобъемлющего и единственного в своём роде аята: «Кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его, и кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его»» [99:7-8].