Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص117
«У одного человека была задолженность перед Пророком ﷺ в виде клыка верблюда. Он пришёл требовать его, и Пророк сказал: «Отдайте ему». Они искали клык, но нашли только клык, который был выше. Он сказал: «Отдайте ему». Тот сказал: «Ты выполнил долг, и Аллах воздаст тебе». Пророк сказал: «Лучшие из вас — те, кто лучше всего исполняет обязательства».»
Когда пришла садака, она была возвращена её владельцу полностью, и это не вызывало у него раздражения, что он получил больше своей доли из имущества садаки. Это объясняется тем, что должник, возможно, также был из числа тех, кто имеет право на садаку, будь то по причине бедности, примирения или по другим основаниям. Здесь рассматриваются два аспекта: аспект возврата долга по сути и аспект права на излишек. Сказано также, что должник мог занимать деньги, и когда наступила смерть, он не смог вернуть долг, став должником, и тогда ему позволялось получить возврат из садаки. Есть мнение, что он занимал для себя, и после смерти купил верблюда из садаки у того, кто имел на него право, или занял у другого, или из имущества садаки, чтобы потом вернуть долг. Первое предположение сильнее и подтверждается контекстом хадиса Абу Рафи', и Аллах знает лучше.
(Примечание): Этот хадис относится к редким достоверным. Аль-Баззар сказал, что он не передаётся от Абу Хурайры, кроме как с этим иснадом, который идёт через Саламу ибн Кухейля. В этой главе он прямо указал, что слышал его от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана в Мине, когда совершал хадж. И Аллах знает лучше.
5 - Глава о хорошем судебном разбирательстве
2391 - Передал нам Муслим, передал нам Шу'ба, от Абд аль-Малика, от Рибъи, от Худейфы ﵁, который сказал: Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Умер человек, и ему сказали: что ты говорил? Он ответил: я заключал сделки с людьми, прощал богатого и облегчал должнику, и ему было прощено». Абу Мас'уд сказал: я слышал это от Пророка ﷺ.
Выражение (Глава о хорошем судебном разбирательстве) означает предпочтение добросовестного требования прав. Здесь приведён хадис Худейфы о человеке, который прощал богатого и облегчал должнику. Об этом уже подробно говорилось в главе о том, кто отсрочил должника из книги о купле-продаже.
В этой риваяте выражение «ему сказали» содержит пропуск, подразумевая: «что ты делал?» В риваяте аль-Мустамли говорится: «ему сказали: что ты говорил?» Шейх аль-Бухари — Муслим ибн Ибрахим, а Абд аль-Малик — ибн Умейр.
6 - Глава: можно ли дать больше, чем его долг?
2392 - Передал нам Мусаддад, от Яхьи, от Суфьяна, который сказал: Салама ибн Кухейль рассказал мне от Абу Салямы, от Абу Хурайры ﵁, что пришёл к Пророку ﷺ человек требовать верблюда. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дайте ему». Они сказали: «У нас нет, кроме верблюда лучше его». Человек сказал: «Ты меня полностью удовлетворил, да воздаст тебе Аллах». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дайте ему, ведь среди лучших людей — самые хорошие в исполнении обязательств».
Выражение (Глава: можно ли дать больше, чем его долг?) написано с даммой на первом слове, что указывает на вопросительное значение, и относится к неопределённому. Здесь приведён хадис Абу Хурайры, уже упоминавшийся ранее в другой главе, и его объяснение уже подробно изложено.
(Яхья), упомянутый здесь, — это аль-Каттан, а Суфьян, его учитель, — ат-Таври. После шести глав будет ещё одна риваят от его шейха, другого человека — Шу'бы.
7 - Глава о хорошем исполнении судебных решений
2393 - Передал нам Абу Ну'айм, передал нам Суфьян, от Салямы, от Абу Салямы, от Абу Хурайры ﵁, который сказал: у человека был долг перед Пророком ﷺ в виде верблюда. Он пришёл требовать его, и Пророк ﷺ сказал: «Дайте ему». Они искали его верблюда, но не нашли...