2431 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Суфьян, от Мансура, от Тальхи, от Анаса ﷺ, который сказал: «Проходил Пророк ﷺ мимо финика на дороге и сказал: «Если бы не боялся, что это может быть из садака, я бы съел его»».
2432 - И сказал Яхья: «Передал нам Суфьян, рассказал мне Мансур, и сказал: добавление от Мансура от Тальхи: «Передал нам Анас», и передал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Ма'мар, от Хаммама ибн Мунаббиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Я возвращаюсь к своей семье и нахожу финик, упавший на мою постель, поднимаю его, чтобы съесть, затем боюсь, что это может быть садака, и выбрасываю его»».
Слово «باب إذا وجد تمرة في الطريق» означает, что разрешается брать и есть финик, а также подобные мелочи, найденные на дорогах. Это широко распространённое и общепринятое мнение у большинства учёных. Рафи'и указал на возможность извлечения другого мнения. Ибн Аби Шейба передал от Меймуны, жены Пророка ﷺ, что она нашла финик и съела его, сказав: «Аллах не любит порчу», то есть если бы его оставили и не взяли, он сгнил бы.
Слово «عن طلحة» — это сын Мусаррифа.
Фраза «لأكلتها» явно указывает на разрешение есть то, что найдено и считается мелочью, брошенной на дорогах, потому что ﷺ не воздержался от еды только из-за опасения, что это садака, которая запрещена ему, а не из-за того, что она просто брошена на дороге. Это подтверждается его словами в хадисе от Абу Хурайры, где он говорит о финике на своей постели, что ясно показывает, что он воздержался от взятия из-за опасения, что это садака, а если бы не боялся, он бы съел его. Он не уточнил, что это именно садака, что указывает на то, что подобное можно брать без уточнения. Однако возникает вопрос: можно ли считать это находкой (لقطة), для которой не требуется уточнение, или это не находка, поскольку находка — это то, что нельзя присвоить без права? Некоторые затруднялись понять, почему ﷺ оставил финик на дороге, хотя имам должен брать потерянное имущество для сохранения. Ответили, что возможно он взял его именно как находку, так как в хадисе нет ничего, что это исключало, или он оставил его намеренно, чтобы тот, кому дозволена садака, мог им воспользоваться. Имам обязан сохранять имущество, о котором известно, что владелец его ищет, а не то, что обычно игнорируется из-за ничтожности. И Аллах знает лучше.
Слово «وقال يحيى» — имеется в виду Яхья ибн Саид аль-Каттан, и его передача дошла до Мусаддада в его муснаде, а ат-Тахави передал это от Мусаддада. Я сказал: у Суфьяна есть другой иснад, который передал Ибн Аби Шейба от Вакия от него с этим иснадом до Тальхи, который сказал: «От Ибн Умара, что он нашёл финик и съел его».
Слово «وقال زائدة إلخ» — передал это Муслим от Абу Усамы, от Зайда.
Слово «أخبرنا عبد الله» — это сын аль-Мубарака, о котором уже подробно говорилось в начале раздела о купле-продаже.
7 - ГЛАВА: КАК ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ НАХОДКА ЖИТЕЛЕЙ МЕККИ?
И сказал Таус от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ: «Не поднимает находку своя владелица, кроме того, кто её оповестил».