Хадис № 2441

И сказал Юнус ибн Мухаммад: рассказал нам Шабан от Катады: рассказал нам Абу аль-Мутаваккиль. Его слово («глава о взыскании за притеснения») — то есть в День воскресения. Здесь приведён хадис Абу Саида аль-Худри, и он же озаглавлен в «Книге отречения от мирского» («ар-Рикак») как «глава о взыскании в День воскресения», и разбор его придёт там. Его слово («у моста») — по всей видимости, это конец сирата, примыкающий к раю, но не исключено, что это нечто иное, находящееся между сиратом и раем. Его слово («и они будут взыскивать друг с друга») — с удвоением буквы «сад», форма «яتفاعلون» от слова «взыскание» (кисас), и имеется в виду разбирательство того, что было между ними из притеснений, и погашение одних из них другими. Его слово («пока, когда они будут очищены») — с даммой на «нун», после которой «каф», от слова «очищение» (танкыя). А у аль-Мустамли здесь встречается вариант «تقصّوا» — с фатхой на «та» и «каф» и удвоением «сад», то есть «завершили взаимное взыскание». Его слово («и они будут очищены») — то есть избавлены от грехов путём погашения одних другими. Свидетельствует в пользу этого хадиса слово из хадиса Джабира, который будет упомянут в «Книге единобожия»: «Не дозволено никому из обитателей рая войти в рай, если за ним остаётся притеснение против кого-то». А под верующими здесь имеются в виду некоторые из них. Остальной разбор этого хадиса придёт в «Книге отречения от мирского», если пожелает Всевышний Аллах. Его слово («и сказал Юнус ибн Мухаммад и так далее») — передал это с непрерывным иснадом Ибн Манда в «Книге веры». Аль-Бухари хотел этим показать, что Катада прямо указал на то, что слышал от Абу аль-Мутаваккиля через передачу (тахдис). Имя Абу аль-Мутаваккиля — Али ибн Дуад, с даммой на «даль», после которой «хамза». [Хадис 2440 — его продолжение под номером: 6535] 2 — Глава о слове Всевышнего Аллаха: «Да будет проклятие Аллаха над притеснителями!» 2441 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил: рассказал нам Хаммам, сказал: рассказал мне Катада от Сафвана ибн Мухриза аль-Мазини, который сказал: «Однажды я шёл вместе с Ибн Умаром (да будет доволен Аллах ими обоими), держа его за руку, как вдруг подошёл к нам человек и спросил: «Как ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ о тайной беседе?» Он ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, Аллах приближает верующего к Себе, укрывает его Своим покровом и скрывает его, а затем говорит: «Помнишь ли ты такой-то грех? Помнишь ли ты такой-то грех?» Тот отвечает: «Да, о Господь мой». И когда Он заставит его признать все его грехи и тот сочтёт про себя, что погиб, Он скажет: «Я укрывал их за тебя в мирской жизни, и сегодня Я прощаю их тебе». И ему будет дана книга его добрых деяний. Что же касается неверующего и лицемеров, то свидетели скажут: «Вот те, которые солгали на своего Господа. Да будет проклятие Аллаха над притеснителями!»»' [Хадис 2441 — его продолжения под номерами: 4685, 6070, 7514] Его слово («глава о слове Всевышнего Аллаха: «Да будет проклятие Аллаха над притеснителями!») — здесь приведён хадис Ибн Умара: «Аллах приближает верующего и укрывает его Своим покровом», — и разбор его придёт полностью в «Книге единобожия», а в «Книге отречения от мирского» будет лишь указание на него. Его слово в этом риваяте («его покров») — с фатхой на «нун» и «фа» по мнению всех передатчиков. У Абу Зарра от аль-Кушмихани встречается вариант с кясрой на второй букве, но это грубое искажение, как сказал Ияд.