Передал мне Ибн Салам, сообщил нам аз-Фазари, от Хумейда ат-Тавиль, от Анаса ﷺ, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ дал обещание своим женам на месяц, и у него была повреждена нога, поэтому он сел в своей высокой комнате. Тогда пришёл Умар и спросил: «Ты развёл своих жён?» Он ответил: «Нет, но я дал им обещание на месяц». Он оставался там двадцать девять дней, затем спустился и вошёл к своим женам.
Слово: «باب الغرفة» с даммой на «муааджаме» и сукуном на «ра» означает место, возвышенное в доме. «العُلّية» с даммой на первой букве и касрой, с удвоением лям и тахтания (нижним шаддом) — это возвышенное помещение, находящееся наверху, с «муааджаме», «фа» и облегчённой «ра». Это не обязательно место, возвышенное на крыше, и может быть иным. В этом разделе объединяются четыре аспекта: по отношению к возвышенности или её отсутствию, а также по расположению на крыше или в другом месте. Правило относительно возвышенного помещения — разрешается, если обеспечена безопасность от обзора на уязвимые места домов. Если же безопасность не обеспечена, не следует заставлять закрывать его, а приказывают не делать возвышенным, и тем, кто ниже, следует быть осторожным.
Затем автор привёл в этой главе три хадиса:
Первый — хадис Усамы ибн Зейда: Пророк ﷺ возвышался над Утумом (с двумя даммами), и это было в конце хаджа. Об этом будет сказано в книге о смутах, если пожелает Аллах Всевышний.
Третий — хадис Анаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ дал обещание своим женам на месяц... Этот хадис будет также рассмотрен в разделе о браке. Кажется, он привёл его в связи с фразой: «Он сел в своей высокой комнате, пришёл Умар и спросил: „Ты развёл своих жён?“» В хадисе Умара, который был перед этим, говорится: «Он вошёл в свою комнату и уединился там», и «Я пришёл в комнату, в которой он был, и сказал чёрному слуге: „Разреши Умару войти“». Под «комнатой» имеется в виду высокая комната. Автор, приводя хадис Анаса, хотел показать, что она была высокой, и если разрешается занимать высокое помещение...