HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Товарищество в земле и прочем

Хадис № 2495

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: «إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ، وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ، فَلَا شُفْعَةَ.»
«Пророк ﷺ установил преимущественное право выкупа (шуфа) только в отношении того, что не разделено. Если же границы установлены и дороги разделены, то права преимущественной покупки нет».
т. 3 с. 140

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 133
قَوْلُهُ: (بَابُ هَلْ يُقْرَعُ فِي الْقِسْمَةِ؟ وَالِاسْتِهَامِ فِيهِ) الِاسْتِهَامُ الِاقْتِرَاعُ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا بَيَانُ الْأَنْصِبَةِ فِي الْقَسْمِ، وَالضَّمِيرُ يَعُودُ عَلَى الْقَسْمِ بِدَلَالَةِ الْقِسْمَةِ فَذَكَرَهُ لِأَنَّهُمَا بِمَعْنًى. أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي آخِرِ كِتَابِ الشَّهَادَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٧ - بَاب شَرِكَةِ الْيَتِيمِ وَأَهْلِ الْمِيرَاثِ ٢٤٩٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ الْأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂. . . وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ﴾ - إِلَى - ﴿وَرُبَاعَ﴾ فَقَالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي، هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يُنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ. قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي قَالَ فِيهَا: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ قَالَتْ عَائِشَةُ: وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ يَعْنِي هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ. [الحديث ٢٤٩٤ - أطرافه في: ٢٧٦٣، ٤٥٧٣، ٤٥٧٤، ٤٦٠٠، ٥٠٦٤، ٥٠٩٢، ٥٠٩٨، ٥١٢٨، ٥١٣١، ٥١٤٠، ٦٩٦٥] قَوْلُهُ: (بَابُ شَرِكَةِ الْيَتِيمِ وَأَهْلِ الْمِيرَاثِ) الْوَاوُ بِمَعْنَى مَعَ، قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لَا تَجُوزُ الْمُشَارَكَةُ فِي مَالِ الْيَتِيمِ إِلَّا إنْ كَانَ لِلْيَتِيمِ فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ رَاجِحَةٌ. وَأَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ حَدِيثَ عَائِشَةَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. والْأُوَيْسِيُّ الْمَذْكُورُ فِي الْإِسْنَادِ هُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ، وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ، وَصَالِحٌ هُوَ ابْنُ كَيْسَانَ ; وَالْإِسْنَادُ كُلُّهُ مَدَنِيُّونَ. وَقَوْلُهُ: وَقَالَ اللَّيْثُ:، حَدَّثَنِي يُونُسُ وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ مَقْرُونًا بِطَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وَقَوْلُهُ فِيهِ: (رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ يَتِيمَتَهُ) وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: عَنْ يَتِيمَتِهِ، وَلَعَلَّهُ أَصْوَبُ. ٨ - بَاب الشَّرِكَةِ فِي الْأَرَضِينَ وَغَيْرِهَ ٢٤٩٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ.
Слово автора: «Глава: Можно ли бросать жребий при разделе и гадать при этом». Гадание — это бросание жребия, а здесь имеется в виду определение долей при разделе имущества. Местоимение относится к разделу, так как речь идет о разделе, поэтому упомянуто оба понятия, поскольку они близки по смыслу. В этой главе приводится хадис Ну'мана ибн Башира, и подробный разбор этого хадиса будет приведён в конце книги о свидетельствах, если пожелает Аллах Всевышний. 7. Глава о совместном владении сироты и наследников. Хадис 2494: Сообщает нам Абд аль-Азиз ибн Абд Аллах аль-Амири аль-Увйси, передал Ибрахим ибн Саад от Салих от Ибн Шихаба, что Урва сообщил, что он спросил Айшу (да будет доволен ею Аллах)... Лайс сказал: Юнус рассказывал мне от Ибн Шихаба, что Урва ибн аз-Зубайр спросил Айшу (да будет доволен ею Аллах) о словах Аллаха Всевышнего: «Если боитесь, что не будете справедливы по отношению к сиротам...» до «и четверть» — она ответила: «О сын племянницы моей, сирота находится под опекой своего опекуна, она участвует с ним в имуществе, и ему нравится её имущество и красота, поэтому опекун хочет жениться на ней, не соблюдая справедливость в её приданом, давая ей такое же, как другим. Им запрещено жениться на них, если не соблюдут справедливость и не дадут им приданое не меньше, чем предписано в сунне. Им велено жениться на тех женщинах, которые им нравятся, кроме них». Урва сказал: Айша сказала: «После этого люди спрашивали пророка ﷺ после этого аята, и Аллах ниспослал: «И спрашивают тебя о женщинах...» до слов «и желаете жениться на них». Аллах упомянул в Книге первый аят, где сказано: «Если боитесь, что не будете справедливы по отношению к сиротам, женитесь на тех женщинах, которые вам нравятся». Айша сказала: «А слова Аллаха в другом аяте: «и желаете жениться на них» означают желание одного из вас жениться на своей сироте, которая находится под его опекой, когда у неё мало имущества и красоты. Им запрещено жениться на тех сиротах женщин, которых они желают из-за их имущества, если не соблюдут справедливость из-за их желания». [Хадис 2494 — его части находятся в хадисах 2763, 4573, 4574, 4600, 5064, 5092, 5098, 5128, 5131, 5140, 6965] Слово автора: «Глава о совместном владении сироты и наследников». Союз «вау» здесь означает «вместе с». Ибн Батталь сказал: «Согласны, что не допускается участие в имуществе сироты, если только для сироты не имеется веской пользы». Автор привёл в этой главе хадис Айши в толкование слов Аллаха Всевышнего: «Если боитесь, что не будете справедливы по отношению к сиротам». Подробный разбор будет приведён в толковании суры «Женщины», если пожелает Аллах Всевышний. Увйси, упомянутый в иснаде, — это Абд аль-Азиз, Ибрахим — сын Саада, Салих — сын Кайсана; весь иснад принадлежит к маданийским. Слова: «Сказал Лайс: рассказывал мне Юнус» — переданы ат-Табари в своём толковании от Абд Аллаха ибн Салиха, от Лайса, связанного с путём Ибн Вахба, от Юнуса. В словах: «желание одного из вас жениться на своей сироте» — в риваяте аль-Кушмейхани: «на своей сироте», что, возможно, более точно. 8. Глава о совместном владении землями и прочим. Хадис 2495: Сообщает нам Абд Аллах ибн Мухаммад, передал Хишам, от Ма'мар, от аз-Зухри, от Абу Салама, от Джабира ибн...