2 - Глава о том, кто заложил свой доспех
2509 - Передал нам Мусаддад, он передал от Абд аль-Вахида, он передал от аль-Аамаша, который сказал: «Мы обсуждали у Ибрахима вопрос залога и поручительства в ссуде, и Ибрахим рассказал нам от аль-Асвада от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ купил у иудея пищу в кредит и заложил свой доспех».
Толкование слова: «Глава о том, кто заложил свой доспех» — здесь приведён хадис аль-Аамаша (который сказал: «Мы обсуждали у Ибрахима») — имеется в виду Ибн ан-Накъи (обсуждение залога и поручительства — الرهن والقبل — с открытой буквой «каф» и скасрованием буквы «муваххада»), то есть по форме и смыслу это слово означает «поручитель».
Толкование слова: «Купил у иудея» — определение этого иудея уже было рассмотрено в предыдущей главе.
Толкование слова: «Пищу в кредит» — род товара уже упоминался в предыдущей главе, а что касается срока (أجل), то в достоверном хадисе Ибн Хиббана по пути Абд аль-Вахида ибн Зияда от аль-Аамаша сказано, что это сунна.
Толкование слова: «И заложил свой доспех» — это уже упоминалось в начале раздела о купле-продаже по пути Абд аль-Вахида от аль-Аамаша с формулировкой: «и заложил доспех из железа». По этому хадису доказывается дозволенность продажи оружия у неверующего, что будет упомянуто далее. Также в конце раздела о походах по пути ат-Таври от аль-Аамаша приводится формулировка: «Пророк ﷺ скончался, а его доспех был заложен». В хадисе Анаса у Ахмада сказано: «Он не нашёл, чем выкупить его». Это является доказательством того, что смысл слов Пророка ﷺ в хадисе Абу Хурайры: «Душа верующего связана его долгом, пока он не расплатится», — относится к людям, не являющимся пророками; ибо душа пророков не бывает связана долгом, это исключение. Этот хадис подтвердил Ибн Хиббан и другие. Тот, кто не оставляет у кредитора того, чем можно погасить долг, — к нему склоняется мнение аль-Маварди.
Ибн ат-Таллаа в «Пророческих судебных делах» упомянул, что Абу Бакр выкупил доспех после Пророка ﷺ, но Ибн Саад передал от Джабира, что Абу Бакр погасил долги Пророка ﷺ, а Али погасил его задолженности. Исхак ибн Рахувайх в своём муснаде передал от аш-Ша‘би мурасалан, что Абу Бакр выкупил доспех и передал его Али ибн Абу Талибу. Что касается тех, кто утверждает, что Пророк ﷺ выкупил доспех до своей смерти, то это противоречит хадису Аиши (да будет доволен ею Аллах).
3 - Глава о залоге оружия
2510 - Передал нам Али ибн Абдуллах, он передал от Суфьяна, который сказал: Амр услышал от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Кто за Ка‘ба ибн аль-Ашрафа? Ведь он навредил Аллаху и Его Посланнику ﷺ». Тогда Мухаммад ибн Маслама сказал: «Я». Он подошёл к нему и сказал: «Хотим, чтобы ты дал нам в долг мешок или два». Он ответил: «Заложите мне ваших женщин». Они сказали: «Как мы можем заложить тебе наших женщин, а ты самый красивый из арабов?!» Он сказал: «Тогда заложите мне ваших сыновей». Они сказали: «Как мы можем заложить тебе наших сыновей, чтобы кто-то из них был оскорблён и говорили: «Он заложен за мешок или два»? Это позор для нас. Но мы заложим тебе оружие». Суфьян пояснил: имеется в виду оружие. Он пообещал прийти к ним, но они убили его, а затем пришли к Пророку ﷺ и сообщили ему об этом.
[Хадис 2510 — его части в: 3031, 3032, 4037]