Хадис 2531. Передал нам Убайд Аллах ибн Саид, передал нам Абу Усама, передал нам Исмаил от Кайса от Абу Хурайры ﷺ, который сказал: «Когда я пришёл к Пророку ﷺ, я сказал по пути:
О ночь, как долга ты и тяжела… хотя она спасла меня от круга неверия.
Он сказал: «И убежал от меня мой раб на пути». Когда я пришёл к Пророку ﷺ, я дал ему присягу, и пока я был у него, вышел этот раб. Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Абу Хурайра, это твой раб». Я ответил: «Он свободен ради Аллаха», и я освободил его».
Абу Абдуллах отметил, что Абу Курейб не передавал от Абу Усамы слово «свободен».
Хадис 2532. Передал нам Шихаб ибн Аббад, передал нам Ибрахим ибн Хумайд от Исмаила от Кайса, который сказал: «Когда пришёл Абу Хурайра ﷺ со своим рабом — и он искал принятия ислама, но один из них заблудился — он сказал: «Я свидетельствую тебе, что он принадлежит Аллаху»».
Толкование слова (باب إذا قال) — «если человек сказал своему рабу». В риваятах Ас-Сили и Каримы говорится: если человек сказал своему рабу: «Он принадлежит Аллаху и намерен освободить», то это считается правильным.
Толкование слова (والإشهاد في العتق) — сказано, что это связано с глаголом «свидетельствовать», то есть это глава о свидетельстве в освобождении. Это вызывает трудность, так как если считать слово с танвином, то нужна дополнительная информация, иначе нужно убрать танвин для правильного присоединения, что маловероятно. Вероятнее всего читается с даммой — «и свидетельство», тогда оно относится к главе, а не к последующему тексту. Также возможно понимание: «и постановление о свидетельстве в освобождении».
Аль-Мухаллаб сказал: нет разногласий среди учёных, если человек говорит своему рабу: «Он принадлежит Аллаху и намерен освободить», то он освобождает его. Свидетельство в освобождении — это из прав освобождающего, иначе освобождение считается совершённым и без свидетельства.
Я отметил, что, кажется, автор намекает на ограничение того, что передал Хушейм от Мугейры, что человек сказал своему рабу: «Ты принадлежишь Аллаху». Спрашивали аш-Ша‘би, Ибрахима и других, и они сказали: он свободен. Это передал Ибн Абу Шейба. Похоже, что это верно, если имеется намерение освобождения, иначе если он имел в виду, что он принадлежит Аллаху в смысле освобождения, то он не освобождается.
Толкование слова (عن إسماعيل) — это сын Абу Халид, а Кайс — сын Абу Хазим, и их люди — куфийцы, кроме сподвижника.
Толкование слова (لما أقبل يريد) — текст прерывается.