В этом содержится повиновение Аллаху и повиновение господину, поэтому человек совершает одно деяние и получает за него двойное вознаграждение, учитывая оба аспекта. Что касается деяния, имеющего разную направленность, то оно не обладает исключительным правом на умножение награды по сравнению с другими свободными людьми, и Аллах знает лучше. По этому поводу приводится довод, что раб не обязан совершать джихад и хадж в состоянии рабства, даже если это у него и есть.
Его слова: «نَعِمَّا لِأَحَدِهِمْ» произносятся с открытием нун и с касрой на «айн и с идгамом мим в следующую букву, но допустимо также произношение с касрой нун, а также с касрой нун и с открытием «айн и движением мим. Таким образом, существует четыре варианта произношения. Аз-Заджадж сказал, что смысл выражения — похвала чего-либо, и предполагается: «Непременно хорошо это». У некоторых передатчиков Муслима встречается вариант «نُعْمَى» с даммой на нун и сукуном на «айн, ограниченный танвином и другими, и это считается допустимым, если подтверждается риваят. Ибн ат-Тин отметил, что в рукописи шейха Абу аль-Хасана аль-Кабиси встречается «نِعِمَّ مَا» с удвоением первой мим и с её открытием, что не имеет смысла, и правильным является идгам мим в «ما», как в словах Всевышнего: ﴿إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ﴾.
Его слова: «يُحْسِنُ» поясняют конкретику похвалы в слове «نِعِمَّ». Муслим добавил от пути Хаммама от Абу Хурайры: «Непременно хорошо для раба умереть, совершая поклонение Аллаху», то есть умереть в этом состоянии. В этом содержится намёк на то, что деяния оцениваются по их завершению.
Глава 17 — о нежелательности грубости по отношению к рабу, и о словах «раб мой» или «раба моя».
Слова Аллаха Всевышнего: ﴿وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ﴾, и сказано: ﴿عَبْدًا مَمْلُوكًا﴾, ﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ﴾, и ﴿مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ﴾. Пророк ﷺ сказал: «Встаньте к своему господину». ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ — «твой господин». И кто же ваш господин?
2550 — Передал Мусаддад, он передал от Яхьи, от Убайдуллы, он сообщил от Нафи’, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что сказал: «Если раб искренне советует своему господину и хорошо поклоняется своему Господу, то ему полагается двойное вознаграждение».
2551 — Передал Мухаммад ибн аль-Аля, он сообщил от Абу Усамы, от Бурайда, от Абу Бурды, от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ: «Раб, который хорошо поклоняется своему Господу и исполняет права и совет своему господину, которому он обязан, и повинуется ему, получит двойное вознаграждение».
2552 — Передал Мухаммад, он сообщил от Абдурраззака, что Ма’мар рассказал от Хаммама ибн Мунаббиха, что он слышал Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), рассказывающего от Пророка ﷺ, что он сказал: «Никто из вас не должен говорить: «Накорми моего Господа», «Омой моего Господа», «Напой моего Господа», а должен говорить: «Мой господин, мой повелитель». Никто из вас не должен говорить: «Мой раб», «Моя раба», а должен говорить: «Мой мальчик», «Моя девочка», «Мой слуга»».
2553 — Передал Абу ан-Ну’ман, он сообщил от Джарира ибн Хазима, от Нафи’, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Кто освободит часть раба, у того будет из имущества столько, сколько стоит его доля, и эта стоимость учитывается по справедливой цене, и раб освобождается из его имущества, иначе он освободил то, что освободил».
2554 — Передал Мусаддад, он сообщил от Яхьи, от Убайдуллы, что сообщил ему Нафи’, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что...