На основании этого сделан вывод, что раб не обязан участвовать в джихаде и совершать хадж в состоянии рабства, хотя это и действительно с его стороны, если он их совершит.
Его слово: («ниимма ли-ахадихим») — с фатхой над «нун», кясрой над «айн» и ассимиляцией «мим» в другую «мим»; допускается также кясра над «нун»; и ещё вариант — кясра или фатха над «нун» с сукуном над «айн» и подвижностью «мим» — таковы четыре разновидности произношения. Аз-Заджжадж сказал: «ма» здесь употреблено в значении «вещь», так что смысл таков: «прекрасна эта вещь». У некоторых передатчиков Муслима встречается форма «нуъма» — с даммой над «нун», сукуном над «айн», в укороченной форме, с танвином или без него, — и по смыслу это подходит, если данная передача достоверна. Ибн ат-Тин сказал: в списке шейха Абу-ль-Хасана (то есть аль-Кабиси) встречается форма «ниимма» с ташдидом и фатхой над первой «мим», но этому нет обоснования; правильно — ассимиляция её в «ма», как в словах Всевышнего: «Поистине, прекрасно то, чем наставляет вас Аллах».
Его слово: («он проявляет усердие», «юхсину») — это уточнение того, к чему относится хвала в словах «ниимма». У Муслима в передаче через Хаммама от Абу Хурайры добавлено: «Прекрасно для раба, чтобы он был упокоен, проявляя усердие в служении Аллаху», то есть чтобы он умер в таком состоянии. В этом — указание на то, что дела оцениваются по их завершению.
17 — Глава о нежелательности превозношения над невольником и о его словах: «раб мой» или «рабыня моя».
Слова Всевышнего: «...и праведных из рабов ваших и рабынь ваших», и Он сказал: «раб подневольный», «и они оба нашли её господина у двери», и Он сказал: «из невольниц ваших верующих». И сказал Пророк ﷺ: «Встаньте перед вашим господином» («сеййидукум»). «Напомни о мне твоему господину» («раббика») — то есть твоему хозяину («сеййидика»). И «кто ваш господин?» («сеййидукум»).
2550 — Передал нам Мусаддад: передал нам Яхья от Убайдуллаха: передал мне Нафи от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: «Если раб проявляет искренность по отношению к своему господину и усердствует в служении своему Господу, ему полагается двойная награда».
2551 — Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля: передал нам Абу Усама от Бурайда от Абу Бурды от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: «Невольник, который усердствует в служении своему Господу и исполняет по отношению к своему господину то право, искренность и покорность, что он ему должен, получает двойную награду».
2552 — Передал нам Мухаммад: передал нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Маамар от Хаммама ибн Мунаббиха, что он слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передавал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Пусть никто из вас не говорит: «накорми твоего Господа» («раббака»), «омой твоего Господа», «напои твоего Господа», — но пусть говорит: «господин мой» («сеййиди»), «хозяин мой» («маулайа»); и пусть никто из вас не говорит: «раб мой», «рабыня моя», но пусть говорит: «юноша мой» и «девушка моя», «слуга мой»».
2553 — Передал нам Абу-н-Нуман: передал нам Джарир ибн Хазим от Нафи от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Кто отпустит на волю свою долю в общем невольнике, и у него найдётся имущество, достаточное для покрытия его стоимости, то раба оценивают по справедливой оценке, и он освобождается за счёт имущества этого человека; а если такого имущества нет, то освобождается лишь та часть его, которая была освобождена».
2554 — Передал нам Мусаддад: передал нам Яхья от Убайдуллаха, который сказал: передал мне Нафи от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что...