«Все вы — пастыри и каждый из вас будет спрошен о своей пастве. Правитель, который над людьми, — пастырь и он несёт ответственность за них. Мужчина — пастырь над своим домом и он несёт за них ответственность. Женщина — пастырь над домом своего мужа и детьми, и она несёт за них ответственность. Раб — пастырь над имуществом своего господина и он несёт за него ответственность. Так что все вы пастыри и все вы будете спрошены о своей пастве.»
В этом содержится повиновение Аллаху и повиновение господину, поэтому человек совершает одно деяние и получает за него двойное вознаграждение, учитывая оба аспекта. Что же касается деяния, имеющего разную направленность, то оно не обладает исключительным правом на удвоение награды по сравнению с другими свободными людьми, и Аллах знает лучше. По этому поводу приводится довод, что раб не обязан совершать джихад и хадж в состоянии рабства, даже если это и возможно для него.
Его слова: «نَعِمَّا لِأَحَدِهِمْ» произносятся с открытием нун и скаср аль-айн и слиянием мим в следующую букву, но допустимо также произношение скаср нун, а также нун может быть скасрована или открыта при смягчении аль-айн и движении мим, таким образом существует четыре варианта произношения. Аз-Заджадж сказал, что смысл выражения — «прекрасно (نعم) то, что». У некоторых передатчиков Муслима встречается вариант «نُعْمَى» с даммой на нун и сукуном на аль-айн, ограниченный танвином и подобным, и это допустимо, если подтверждается риваят. Ибн ат-Тин отметил, что в рукописи шейха Абу аль-Хасана аль-Кабиси встречается «نِعِمَّ» с удвоением первой мим и открытием, что не имеет основания; правильным является слияние мим с «ما», как в словах Всевышнего: ﴿إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ﴾.
Его слова: «يُحْسِنُ» поясняют конкретику похвалы в слове «نِعِمَّ». Муслим добавил от пути Хаммама от Абу Хурайры: «Прекрасно для раба, чтобы он умер, совершая поклонение Аллаху», то есть умер на этом. В этом содержится указание на то, что деяния оцениваются по их завершению.
Глава 17 — Неприемлемость грубости по отношению к рабу, и слова: «раб мой» или «раба моя».
Слова Аллаха Всевышнего: ﴿وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ﴾, а также: ﴿عَبْدًا مَمْلُوكًا﴾, ﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ﴾, ﴿مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ﴾, и слова Пророка ﷺ: «Встаньте к своему господину», ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ — «твой господин». И кто же ваш господин?
2550 — Передал нам Мусаддад, рассказал Яхья от Убайда Аллаха, сообщил мне Нафи', от Абдуллаха رضي الله عنه, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если раб искренне советует своему господину и хорошо поклоняется своему Господу, то ему полагается двойное вознаграждение».
2551 — Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, рассказал Абу Усама от Бурайда, от Абу Бурды, от Абу Мусы رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал: «Раб, который хорошо поклоняется своему Господу и исполняет перед своим господином права, которые тот имеет над ним, а именно совет и повиновение, получит двойное вознаграждение».
2552 — Передал нам Мухаммад, рассказал Абдурраззак, сообщил Ма'мар от Хаммама ибн Мунаббиха, что он слышал Абу Хурайру رضي الله عنه, рассказывающего от Пророка ﷺ, что он сказал: «Никто из вас не должен говорить: «Накорми моего Господа», «Омой моего Господа», «Напой моего Господа», а должен говорить: «Мой господин, мой владыка». И никто из вас не должен говорить: «Мой раб», «Моя раба», а должен говорить: «Мой юноша», «Моя девушка», «Мой слуга»».
2553 — Передал нам Абу ан-Ну'ман, рассказал Джарир ибн Хазим от Нафи', от Ибн Умара رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал: «Кто освободит часть раба, то у него будет часть имущества, равная стоимости освобожденного, и эта стоимость будет засчитана ему как справедливая цена, и раб будет освобожден из его имущества; иначе он освободил то, что освободил».
2554 — Передал нам Мусаддад, рассказал Яхья от Убайда Аллаха, что сообщил мне Нафи' от Абдуллаха رضي الله عنه, что...