Это было его делом.
Что касается его слов: «Дело в том, что милостыня (صدقة) допускает распоряжение ею нуждающимся, которому она была дана, посредством продажи, дарения и тому подобного», — здесь содержится указание на то, что супругам Пророка ﷺ не запрещено принимать милостыню, как это было запрещено ему самому. Ведь Айша (да будет доволен ею Аллах) принимала дары от Бариры и Умм Атийи, зная, что это была милостыня, и полагала, что этот правовой статус сохраняется для них. По этой причине она не передавала их Пророку ﷺ, зная, что милостыня ему не дозволена. Пророк ﷺ подтвердил её понимание, но разъяснил, что правовой статус милостыни в их отношении изменился, и теперь она дозволена и ему ﷺ. Из этой истории выводится разрешение на возврат должником нуждающемуся того, что он получил от него из закята в натуре, а также то, что женщина может отдавать свой закят мужу, даже если он расходует на неё из него. Всё это касается случаев, когда нет особых условий. И Аллах знает лучше.
(Примечание): История Айши в хадисе Умм Атийи вызывает затруднение в сравнении с её рассказом о Барире, поскольку их ситуация одинакова. Пророк ﷺ разъяснил каждой из них, что милостыня, если её получает тот, кому дозволено брать её, а затем он распоряжается ею, перестаёт быть милостыней, и тому, кому она была запрещена, разрешается принимать её, если она была подарена или продана. Если бы одна из этих историй предшествовала другой, этого было бы достаточно, чтобы не повторять постановление, и маловероятно, что обе истории произошли одновременно.
8 - Глава о том, кто дарит своему хозяину и предпочитает некоторых из его жён другим.
2580 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зайд, от Хишама, от его отца, от Айши ﷺ: «Люди ежедневно старались угодить своими дарами. А Умм Салама сказала: «Мои сотоварищи собрались и упомянули это ему, но он отвернулся от неё»».
2581 - Передал нам Исмаил, сказал: «Мой брат рассказал мне от Сулеймана, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Айши ﷺ, что жёны Посланника Аллаха ﷺ были разделены на две группы: в одной были Айша, Хафса, Саффия и Сауда, а в другой — Умм Салама и остальные жёны Посланника Аллаха ﷺ. Мусульмане знали о любви Посланника Аллаха ﷺ к Айше, и если у кого-то из них был дар, который он хотел подарить Посланнику ﷺ, он откладывал это, пока Посланник ﷺ не находился в доме Айши. Тогда посланник дара посылал подарок Посланнику ﷺ в дом Айши. Группа Умм Саламы поговорила с ней и сказала: «Поговори с Посланником Аллаха ﷺ, чтобы он обратился к людям и сказал: кто хочет подарить Посланнику ﷺ подарок, пусть дарит его там, где находится одна из его жён». Умм Салама передала ему это, но он ничего ей не ответил. Они спросили её, и она сказала: «Он ничего мне не сказал». Они сказали: «Поговори с ним». Она говорила с ним, когда он снова пришёл к ней, но он опять ничего не сказал. Они сказали: «Поговори с ним, пока он не ответит тебе». Она говорила с ним, и он сказал ей: «Не причиняй мне вреда в отношении Айши, ведь откровение не приходит ко мне, когда я нахожусь в одежде женщины, кроме как в одежде Айши». Она сказала: «Я каюсь перед Аллахом за причинённый тобой вред, о Посланник Аллаха».
Затем они пригласили Фатиму, дочь Посланника Аллаха ﷺ, и она послала Посланнику ﷺ сообщение: «Твои жёны просят тебя о справедливости в отношении дочери Абу Бакра». Он сказал: «О, доченька, разве ты не хочешь того, что хочу я?» Она ответила: ...