И в этом [хадисе содержится указание] на то, что верховный правитель [имам] может принимать на себя [бремя] свидетельства, и польза от этого проявляется либо в том, что он выносит по этому вопросу решение на основании своего знания — у тех, кто это допускает, — либо в том, что он передаёт это свидетельство кому-то из своих наместников.
В нём также [содержится указание] на узаконенность того, что судья и муфтий уточняют детали в том, что допускает уточнение, — ведь его слова: «Есть ли у тебя ещё дети?» — и когда тот ответил: «Да», он сказал: «А всем ли ты дал подобное?» — и когда тот ответил: «Нет», он сказал: «Тогда я не свидетельствую». Отсюда понимается, что если бы тот ответил: «Да», он бы засвидетельствовал.
В нём также [содержится указание] на допустимость называть дарение «садакой», и на то, что у имама есть право высказываться в интересах ребёнка, и на необходимость поспешного принятия истины, и на повеление судье и муфтию бояться Аллаха в любом состоянии.
В нём также содержится указание на дурной исход алчности и излишней настойчивости, ибо если бы Амра согласилась с тем, что её муж подарил их сыну, он не забрал бы это обратно; но когда её настойчивость в утверждении этого усилилась, это привело к отмене [дара]. Аль-Мухаллаб сказал: «В этом [указание] на то, что имам может отменить дарение или завещание того, о ком известно, что он [этим] стремится обойти кого-то из наследников». А Аллах знает лучше.
14 — Глава: дарение мужчиной [имущества] своей жене и женщиной — своему мужу
Ибрахим сказал: «Это допустимо». А Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «Ни один из них не забирает обратно [подаренное]». И Пророк ﷺ спросил разрешения у своих жён на то, чтобы за ним ухаживали в доме Аиши. И сказал Пророк ﷺ: «Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте». Аз-Зухри сказал относительно того, кто сказал своей жене: «Подари мне часть своего махра или весь его», а затем, пробыв [в браке] недолго, развёлся с ней, и она потребовала возврата [подаренного]: «Ему следует вернуть ей, если он обманул её; если же она отдала это по доброй воле, без какого-либо обмана с его стороны, то [дарение] действительно».
Всевышний Аллах сказал: «Если же они по доброй воле уступят вам часть этого, то вкушайте это на здоровье» (Коран, 4:4).
2588 — Рассказал нам Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Хишам от Мамара, от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Убайдуллах ибн Абдуллах: Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Когда состояние Пророка ﷺ отяжелело и его боль усилилась, он спросил разрешения у своих жён на то, чтобы за ним ухаживали, и они дали ему разрешение. Он вышел, [опираясь] на двух мужчин, волоча ногами по земле; он был между аль-Аббасом и другим мужчиной». Убайдуллах сказал: «Я упомянул Ибн Аббасу то, что рассказала Аиша, и он спросил: «А знаешь ли ты, кто тот мужчина, которого Аиша не назвала?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Это Али ибн Аби Талиб»».
2589 — Рассказал нам Муслим ибн Ибрахим, рассказал нам Вухайб, рассказал нам Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен собаке, которая изрыгает [пищу], а затем возвращается к своей рвоте».
[Хадис 2589 — его продолжения в: 2621, 2622, 6975]
Его слово («Глава дарения мужчиной [имущества] своей жене и женщиной — своему мужу») — то есть допустимо ли кому-либо из них забрать это обратно?
Его слово («сказал Ибрахим») — это Ибрахим ан-Наха‘и.
Его слово («это допустимо») — то есть нет [права] забрать это обратно.
Это предание передал в непрерывном иснаде Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Если она подарила ему или он подарил ей, то каждому из них [принадлежит] его дар». Ат-Тахави передал это в непрерывном иснаде через Абу Аваану от Мансура, который сказал: сказал Ибрахим: «Если жена подарит своему мужу или муж подарит своей жене, то дарение действительно, и ни один из них не вправе забрать свой дар обратно». А через путь Абу Ханифы от Хаммада от Ибрахима: «Муж и жена подобны родственнику по крови [зу рахим]: если один из них подарит что-то другому, то он не вправе забрать это обратно».
Его слово («и сказал Умар ибн Абд аль-Азиз: они не забирают обратно») — это передал в непрерывном иснаде также Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абд ар-Рахмана ибн Зияда: что Умар ибн Абд аль-Азиз сказал подобное словам Ибрахима.