«И пришли верующие женщины, переселяясь». Умм Кульсум бинт Укба ибн Абу Муайт была из тех, кто вышел к Посланнику Аллаха ﷺ в тот день, будучи девушкой, [достигшей брачного возраста]. Её родня пришла, прося Пророка ﷺ вернуть её им, но он не вернул её им из-за того, что Аллах ниспослал о них: «Когда к вам придут верующие женщины, переселяясь, испытывайте их. Аллах лучше знает об их вере» — и до слов Его — «и они [мужчины-неверующие] не разрешены для них».
2713 — Урва сказал: и сообщила мне Аиша, что Посланник Аллаха ﷺ испытывал их этим аятом: «О те, которые уверовали! Когда к вам придут верующие женщины, переселяясь, испытывайте их» — и до слов — «Прощающий, Милосердный». Урва сказал: Аиша сказала: «Той из них, кто соглашалась с этим условием, Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Я принял твою присягу» — такими словами он обращался к ней. Клянусь Аллахом, его рука никогда не касалась руки женщины при принятии присяги, он принимал их присягу лишь словом».
[Хадис 2713 — его версии встречаются в: 2733, 4182, 4891, 5288, 7214]
2714 — Передал нам Абу Нуайм: передал нам Суфьян от Зияда ибн Иляки, который сказал: я слышал, как Джарир (да будет доволен им Аллах) говорил: «Я присягнул Посланнику Аллаха ﷺ, и он поставил мне условием искренность (насыха) по отношению к каждому мусульманину».
2715 — Передал нам Мусаддад: передал нам Яхья от Исмаила, который сказал: рассказал мне Кайс ибн Абу Хазим от Джарира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я присягнул Посланнику Аллаха ﷺ на исправное совершение молитвы, выплату закята и искренность (насыха) по отношению к каждому мусульманину».
Речь о хадисе Джарира уже прошла в конце книги о вере.
Его слово («Глава о том, какие условия допустимы в исламе, в решениях и в присяге») — так у Абу Зарра, а у других название книги об условиях отсутствует.
«Условия» (аш-шурут) — множественное число от «шарт» (условие), с фатхой в начале и сукуном на «ра», и это то, отрицание чего влечёт отрицание другого дела, отличного от причины (сабаб). Здесь под этим подразумевается разъяснение того, какие из условий действительны, а какие недействительны.