HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Разрешённые условия в исламе

Хадис № 2715

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵁ قَالَ: «بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.»
Я дал присягу Посланнику Аллаха ﷺ соблюдать молитву, отдавать закят и быть искренним советчиком для каждого мусульманина.
т. 3 с. 189

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 312
﷽ ٥٤ - كِتَاب الشُّرُوطِ ١ - بَاب مَا يَجُوزُ مِنْ الشُّرُوطِ فِي الْإِسْلَامِ، وَالْأَحْكَامِ، وَالْمُبَايَعَةِ ٢٧١١، ٢٧١٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ﵄ يُخْبِرَانِ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَمَّا كَاتَبَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو يَوْمَئِذٍ كَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ - وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ - إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ، فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ وَامْتَعَضُوا مِنْهُ، وَأَبَى سُهَيْلٌ إِلَّا ذَلِكَ فَكَاتَبَهُ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى ذَلِكَ، فَرَدَّ يَوْمَئِذٍ أَبَا جَنْدَلٍ إِلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَمْ يَأْتِهِ أَحَدٌ مِنْ الرِّجَالِ إِلَّا رَدَّهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا. وَجَاءَتْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ، وَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ - وَهِيَ عَاتِقٌ - فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يَرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَرْجِعْهَا إِلَيْهِمْ؛ لِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ: ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾. ٢٧١٣ - قَالَ عُرْوَةُ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾ - إِلَى - ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنْهُنَّ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قَدْ بَايَعْتُكِ، كَلَامًا يُكَلِّمُهَا بِهِ، وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ، وَمَا بَايَعَهُنَّ إِلَّا بِقَوْلِهِ. [الحديث ٢٧١٣ - أطرافه في: ٢٧٣٣، ٤١٨٢، ٤٨٩١، ٥٢٨٨، ٧٢١٤] ٢٧١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرًا ﵁ يَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ: وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. ٢٧١٥ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. وَمَضَى الْكَلَامُ عَلَى حَدِيثِ جَرِيرٍ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْإِيمَانِ. قَوْلُهُ: (بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الشُّرُوطِ فِي الْإِسْلَامِ وَالْأَحْكَامِ وَالْمُبَايَعَةِ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَسَقَط كِتَابُ الشُّرُوطِ لِغَيْرِهِ. وَالشُّرُوطُ جَمْعُ شَرْطٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَهُوَ مَا يَسْتَلْزِمُ نَفْيُهُ نَفْيَ أَمْرٍ آخَرَ غَيْرِ السَّبَبِ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا بَيَانُ
Книга условий Глава: О том, какие условия допустимы в исламе, в постановлениях и в заключении договоров (мубаяа) 2711, 2712 — Передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам аль-Лайс от Укайля от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, что он слышал, как Марван и аль-Мисвар ибн Махрама рассказывали от сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, что когда Суҳайл ибн Амр заключал договор в тот день, он поставил условие Посланнику ﷺ, что никто из их числа, даже если он будет на религии Пророка ﷺ, не придет к нему, а он будет возвращать его обратно и оставлять между ними и этим человеком разрыв. Верующие не одобрили этого и были возмущены, но Суҳайл настаивал на своем, и Пророк ﷺ согласился на это условие. В тот день Абу Джандал был возвращен к своему отцу Суҳайлу ибн Амру, и никто из мужчин не приходил к Пророку ﷺ, кроме как его возвращали, даже если он был мусульманином. Пришли также верующие женщины-эмигрантки, среди них была Умм Кульсум, дочь Укбы ибн Аби Муайта, которая вышла к Посланнику ﷺ в тот день — она была рабыней. Ее родственники просили Пророка ﷺ вернуть ее им, но он не вернул, поскольку Аллах ниспослал о них: «Когда к вам приходят верующие женщины-эмигрантки, испытывайте их; Аллах лучше знает их веру» — до слов: «и им не дозволено (возвращаться)». 2713 — Урва сказал: Айша сообщила мне, что Посланник Аллаха ﷺ испытывал их этой аятой: «О вы, которые уверовали! Когда к вам приходят верующие женщины-эмигрантки, испытывайте их» — до слов: «Прощающий, Милосердный». Урва сказал: Айша сказала: кто признавал это условие, Посланник ﷺ говорил ей: «Я заключил с тобой договор», разговаривая с ней устно, и клянусь Аллахом, рука его никогда не касалась руки женщины при заключении договора, и он заключал договор только словом. [Хадис 2713 — его части есть в: 2733, 4182, 4891, 5288, 7214] 2714 — Передал нам Абу Нуайм, передал нам Суфьян от Зияда ибн Илака, который сказал: я слышал Джарира ﷺ, который сказал: я заключил договор с Посланником Аллаха ﷺ, и он поставил мне условие — искренность советовать каждому мусульманину. 2715 — Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья от Исмаила, который сказал: Кайс ибн Аби Хазим рассказал мне от Джарира ибн Абдулла ﷺ, что он заключил договор с Посланником Аллаха ﷺ на установление молитвы, выплату закята и искренний совет каждому мусульманину. Далее речь идет о хадисе Джарира в конце книги веры. Слова: «Глава о том, какие условия допустимы в исламе, в постановлениях и в заключении договоров» — так сказал Абу Зарр, а книга условий отсутствует у других. Условия (шурут) — множественное число от шарт с фатхой на первом слоге и сукуном на рае, и это то, что требует отрицание другого дела, не являющегося причиной. Здесь под этим понимается разъяснение...