«…более сведущий, чем он»: — да, рассуди же между нами по книге Аллаха и дозволь мне [говорить]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Говори». Он сказал: поистине сын мой был наёмным работником у этого человека и совершил прелюбодеяние с его женой, и мне сообщили, что моему сыну полагается побивание камнями, и я откупился от этого сотней овец и невольницей; затем я спросил людей знания, и они сообщили мне, что моему сыну полагается лишь сто ударов плетью и изгнание на год, а этой женщине полагается побивание камнями. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я непременно рассужу между вами по книге Аллаха: невольница и овцы возвращаются, а твоему сыну — сто ударов плетью и изгнание на год. Ступай, о Унайс, утром к жене этого человека, и если она признается, побей её камнями». Он сказал: и он пошёл к ней утром, и она призналась, и Посланник Аллаха ﷺ велел, и она была побита камнями.
Его слово («глава об условиях, которые недопустимы в пределах наказаний [худуд]»): здесь он привёл хадис Абу Хурайры и Зайда ибн Халида о случае с наёмным работником, и он уже приводил его в «книге примирения» под заголовком: «если они примирились на несправедливости, то это отвергается».
Из хадиса извлекается польза: всякое условие, поставленное с целью отменить одно из установленных Аллахом наказаний, — недействительно, и всякое примирение, в котором это содержится, — отвергается. Речь об этом ещё придёт в «книге о наказаниях», если пожелает Аллах Всевышний.
10 — глава о том, какие условия дозволены для мукатаба, если он согласился на продажу при условии, что будет отпущен на волю
2726 — сообщил нам Халляд ибн Йахья: сообщил нам Абд аль-Вахид ибн Айман аль-Макки от своего отца, который сказал: я вошёл к Аише (да будет доволен ею Аллах), и она сказала: вошла ко мне Барира, а она была мукатабой, и сказала: о мать верующих, купи меня, ибо семья моя продаёт меня, а затем отпусти меня на волю. Она сказала: хорошо. Она сказала: поистине семья моя не продаст меня, пока не поставит условием [оставление за собой] моей верности [права наследования — валя]. Она сказала: нет мне в тебе нужды. И услышал это Посланник Аллаха ﷺ, или дошло до него это, и он сказал: «Что с Барирой?» Ему рассказали. Он сказал: «Купи её и отпусти на волю, а они пусть ставят какие угодно условия». Она сказала: и я купила её и отпустила на волю, а семья её поставила условием [за собой оставление] её валя. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Валя принадлежит тому, кто отпустил на волю, даже если они поставили сто условий».
Его слово («глава о том, какие условия дозволены для мукатаба, если он согласился на продажу при условии, что будет отпущен на волю»): здесь он привёл хадис Аиши о случае с Барирой, и речь об этом уже была изложена полностью в конце «книги об отпуске на волю».
11 — глава об условиях в разводе. Ибн аль-Мусаййаб, аль-Хасан и Ата сказали: если он начал с развода или отложил его, то он более всех вправе на своё условие.
2727 — сообщил нам Мухаммад ибн Арара: сообщил нам Шуба от Ади ибн Сабита от Абу Хазима от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: запретил Посланник Аллаха ﷺ встречать [торговые караваны за городом], и чтобы переселенец продавал за бедуина, и чтобы женщина ставила условием развод с сестрой её [по вере, то есть с другой женой], и чтобы человек набивал цену на то, что уже предложено его брату, и запретил обманное набивание цены [наджш], и запретил тасрию [задержку доения животного перед продажей, чтобы создать видимость обильного молока].
За ним последовали Муаз и Абд ас-Самад от Шубы.
Гундар и Абд ар-Рахман сказали: «было запрещено» [в страдательном залоге]. Адам сказал: «нам было запрещено». Ан-Надр и Хаджжадж ибн Минхаль сказали: «запретил».