Хадис № 2745

И ответ на это заключается в том, что другая версия риваята, в которой содержится ответ относительно половины, указывает на запрет половины, тогда как в отношении трети подобного не пришло — там ограничились лишь описанием её как «многого», и это было обосновано тем, что оставить наследников состоятельными предпочтительнее. Согласно этому, слово «треть» является хабаром опущенного мубтада, подразумеваемого как «дозволена». А слово «и треть — это много» указывает на то, что предпочтительнее уменьшить от неё. И Аллах знает лучше. Его слово («сказал: и люди завещали треть, и это было им дозволено») — по внешнему смыслу это слова Саада ибн Абу Ваккаса, но возможно, что это слова кого-то из передатчиков после него. И Аллах знает лучше. Как будто аль-Бухари этим намеревался указать на то, что уменьшение от трети в хадисе Ибн Аббаса относится к желательности, а не к запрету, — чтобы примирить между двумя хадисами. И Аллах знает лучше. 4 - Глава: слово завещателя своему исполнителю завещания: «заботься о моём ребёнке», и то, что дозволено исполнителю завещания из предъявления притязания 2745 - Передал нам Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), супруги Пророка ﷺ, что она сказала: Утба ибн Абу Ваккас поручил своему брату Сааду ибн Абу Ваккасу, что сын невольницы Замъа — от меня, так возьми его к себе. Когда наступил год завоевания [Мекки], Саад взял его и сказал: «Это сын моего брата, он поручил мне его». Тогда встал Абд ибн Замъа и сказал: «Это мой брат и сын невольницы моего отца, рождённый на его ложе». Они оба отправились к Посланнику Аллаха ﷺ, и Саад сказал: «О Посланник Аллаха, это сын моего брата, он поручил мне его». Абд ибн Замъа сказал: «Это мой брат и сын невольницы моего отца». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он твой, о Абд ибн Замъа. Ребёнок принадлежит ложу, а прелюбодею — камень». Затем он сказал Сауде бинт Замъа: «Закрывайся от него», — из-за того, что увидел в нём сходство с Утбой. И она больше не видела его, пока не встретила Аллаха. Его слово («Глава: слово завещателя своему исполнителю завещания: «заботься о моём ребёнке», и то, что дозволено исполнителю завещания из предъявления притязания») — здесь приведён хадис Аиши о споре Саада ибн Абу Ваккаса и Абда ибн Замъа относительно сына невольницы Замъа. [Аль-Бухари] уже озаглавил в книге «аль-Ашхас» [главу]: «притязание завещателя за умершего», то есть от имени умершего. Извлечение обоих упомянутых в заглавии положений из приведённого хадиса очевидно, и речь об этом будет продолжена в книге о наследовании, если Аллах пожелает. 5 - Глава: если больной сделал явный, понятный знак головой, это дозволяется 2746 - Передал нам Хассан ибн Абу Аббад, передал нам Хаммам, от Катады, от Анаса (да будет доволен им Аллах): что один иудей разбил голову девочке между двумя камнями. Её спросили: «Кто сделал это с тобой? Такой-то или такой-то?» — пока не назвали иудея, и она сделала знак головой. Его привели, и он не переставал [отпираться], пока не признался. Тогда Пророк ﷺ приказал, и его голову разбили камнями. Его слово («Глава: если больной сделал явный, понятный знак головой, чтобы его можно было распознать») — то есть выносится ли на основании этого решение? Здесь приведён хадис Анаса о случае с девочкой, которой иудей разбил голову. Речь об этом будет продолжена в книге о возмездии (кисас), если Аллах пожелает.