Хадис № 2768

Цепочка передатчиков

كَيِّسٌ

(كَيَسَ) — (кайаса) В хадисе: «Разумный (аль-каййис) — это тот, кто требует отчёта от самого себя и трудится ради того, что будет после смерти», то есть — рассудительный. Говорят: «каса йакусу кайсан». Аль-кайс — это разум, рассудительность. Отсюда же и хадис: «Кто из верующих более «акйас»?», то есть — более разумен. В хадисе: «А когда вы прибудете, то — «аль-кайс, аль-кайс»». Говорят, что он имел в виду половую близость, назвав стремление к потомству проявлением разумности. В хадисе Джабира, в одной из версий: «Считаешь ли ты, что я «кистука» лишь для того, чтобы забрать твоего верблюда?», то есть — превзошёл тебя хитростью/сноровкой. Говорят: «кайасани фа-кистуху», то есть — я оказался более разумным (искушённым), чем он. В хадисе о совместном омовении женщины с мужчиной: «если она «каййиса»» — здесь имеется в виду благовоспитанность в использовании воды рядом с мужчиной. Отсюда же и хадис Али: «Он был «каййис аль-фи‘ль»», то есть — прекрасен в своих поступках. Аль-кайс в делах имеет тот же смысл, что и мягкость, искусность в них. Отсюда же и другой его хадис: «Разве ты не видишь, что я «каййис», «мукаййас»?» Аль-мукаййас — тот, кто известен своей разумностью/искусностью. В хадисе: «Это — из «кис» Абу Хурайры», то есть — из того знания, что накоплено в его сердце, подобно тому, как имущество накапливается в кошельке (кис). Некоторые передают это слово с фатхой на «каф» [кайс]: то есть — из его понимания и проницательности, а не из того, что он передал (в качестве хадисов).