Сахих аль-Бухари · Исполнение опекуном долгов умершего без присутствия наследников

Хадис № 2781

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ أَوِ الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْهُ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ فِرَاسٍ قَالَ: قَالَ الشَّعْبِيُّ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ﵄: «أَنَّ أَبَاهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ سِتَّ بَنَاتٍ وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا فَلَمَّا حَضَرَ جِدَادُ النَّخْلِ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ وَالِدِي اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا كَثِيرًا وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ الْغُرَمَاءُ قَالَ: اذْهَبْ فَبَيْدِرْ كُلَّ تَمْرٍ عَلَى نَاحِيَتِهِ. فَفَعَلْتُ ثُمَّ دَعَوْتُ فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ أُغْرُوا بِي تِلْكَ السَّاعَةَ فَلَمَّا رَأَى مَا يَصْنَعُونَ أَطَافَ حَوْلَ أَعْظَمِهَا بَيْدَرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: ادْعُ أَصْحَابَكَ. فَمَا زَالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى اللهُ أَمَانَةَ وَالِدِي وَأَنَا وَاللهِ رَاضٍ أَنْ يُؤَدِّيَ اللهُ أَمَانَةَ وَالِدِي وَلَا أَرْجِعَ إِلَى أَخَوَاتِي بِتَمْرَةٍ فَسَلِمَ وَاللهِ الْبَيَادِرُ كُلُّهَا حَتَّى أَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْبَيْدَرِ الَّذِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ تَمْرَةً وَاحِدَةً.»

Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص14

«Отец мой был убит в день Ухуда, оставил шесть дочерей и долг. Когда наступило время сбора фиников, я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, ты знаешь, что мой отец был убит в день Ухуда и оставил большой долг, а я хочу, чтобы должники видели тебя». Он сказал: «Иди и разложи каждый пучок фиников на своем месте». Я так и сделала, потом позвала их. Когда они увидели его, они сразу же расплатились со мной. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел, что они делают, он трижды обошел вокруг самого большого пучка фиников, сел на него и сказал: «Позови своих людей». Он продолжал раздавать им, пока Аллах не погасил долг моего отца, и я, клянусь Аллахом, довольна, что Аллах выплатил долг моего отца, и я не вернулась к своим сестрам с фиником. Все пучки были спасены, и я смотрю на тот пучок, на котором сидел Посланник Аллаха ﷺ, и кажется, что с него не убрали ни одного финика».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж14 Редкие слова2

أُغْرُوا: غَرَا (гара) — в хадисе аль-Фара говорится: «Не убивайте животное, пока оно молодое, мясо его еще не окрепло и не слиплось, как الغراء (аль-гираа)». الغراء — это то, к чему прилипают вещи, и это берется с краев кожи и рыбы. В другом хадисе сказано: «Разделяйте, если хотите, но не убивайте его غَرَاةً (гаратан) — пока оно не подрастет». الغَرَاة — это кусок от الغِرَا, и это слово употребляется в значении прилипшего. В хадисе говорится: «Я намывал голову либо بغسل (бигсиль), либо بغراء (бигираа)». В хадисе Амра ибн Салама аль-Джарми сказано: «Будто что-то прилипло к моей груди». Говорят: «غري هذا الحديث في صدري» — то есть этот хадис прилип к моей груди. В хадисе Халида ибн Абдуллаха говорится: «Нет удивления, кроме как в еде с несправедливостью». الغَرْو — это удивление, а غَرَوْت — я удивился, а لا غرْو — нет удивления. الهمط — это взятие с обманом и несправедливостью. В хадисе Джабира сказано: «Когда они увидели его, они настойчиво требовали меня в тот час» — то есть они упорно преследовали меня.
جِدَادُ: جَدَدَ (джаддад) — в мольбе говорится: "Благословенно имя Твоё, и возвышен Твой джадд" — то есть возвышена Твоя величина и слава. Слово "джадд" означает удачу, счастье и богатство. В хадисе сказано: "Не поможет богатство у Тебя, а поможет вера и послушание". В хадисе о Страшном суде: "И будут заключены в темницу обладатели джадда" — то есть те, кто имеет удачу и богатство. В хадисе Анаса: "Когда человек читал суры Аль-Бакара и Аал Имран, он джадда (проявлял величие) среди нас" — то есть его статус возрастал. В хадисе об Ухуде: "Если Аллах позволит мне быть с Пророком в сражении с многобожниками, Он покажет, как я джадду" — то есть буду усердствовать. Глагол "джадда" (с ударением) означает стараться, усердствовать. В хадисе говорится, что Пророк запрещал "джадад аль-ляйль" — преждевременный сбор фиников, чтобы дать бедным возможность получить их днём. "Джаджад" — пальма, с которой собирают сто сосудов плодов. В хадисе Абу Бакра говорится, что он подарил Айше двадцать сосудов джадда. В другом хадисе говорится, что тот, кто привязывает лошадь, получает сто пятьдесят сосудов джадда — это было в начале ислама, когда лошадей было мало. В хадисе говорится: "Не бери у брата своего имущество в шутку, а потом задерживай, чтобы оно стало джаддом" — то есть серьёзным. "Джадд" с кясрой — противоположность шутке. В хадисе Кусса говорится: "Я буду усердствовать, чтобы вы не платили аренду" — то есть буду стараться. В хадисе о жертвоприношениях: "Не приносите в жертву джадда" — то есть животное, у которого нет молока из-за болезни. "Джадд" также означает маленькую грудь у женщин. В хадисе Али говорится о женщине с маленькой грудью как о джадда. В хадисе Абу Суфьяна: "Джадд груди твоей матери" — то есть они были отрезаны, это проклятие. В хадисе Ибн Омара: "Он не возражал молиться на ровной земле (джадд)" — то есть на ровной поверхности. В хадисе Укбы ибн Аби Муайта: "Лошадь его увязла в джадде земли" — то есть в грязи. В хадисе Ибн Сирина: "Он предпочитал молиться на джадде, потому что это было удобно". "Джадд" с даммой — берег реки, также название города Джидда возле Мекки. В хадисе Абдуллы ибн Салама: "Если дорога отклоняется от меня, то я выбираю джадд" — то есть главную дорогу. В хадисе о Хунине: "Как железо по новому котлу (джадд)" — котёл женского рода, а джадд мужского, возможно, из-за грамматических особенностей. В аяте говорится: "Милость Аллаха близка к благочестивым".