20 - Глава о тени ангелов над шахидом
2816 - Рассказал нам Садака ибн аль-Фадль, сказал: сообщил нам Ибн Уяйна, сказал: я слышал Мухаммада ибн аль-Мункадира, что он слышал Джабира, говорившего: моего отца принесли к Пророку ﷺ — а над ним было совершено обезображивание — и положили перед ним. Я хотел открыть его лицо, но мои соплеменники запретили мне это. И вдруг он услышал голос плачущей, и было сказано: «Дочь Амра» — или «сестра Амра». Тогда он сказал: «Почему она плачет, — или: — пусть не плачет, ведь ангелы не переставали покрывать его своей тенью крыльями». Я спросил Садаку: «Есть ли там слова «до тех пор, пока он не был вознесён»?» Он ответил: «Возможно, он и говорил это».
[Хадис 2818, части его встречаются также в: 2833, 2966, 3024, 7237]
Его слово: «Глава о тени ангелов над шахидом». Здесь приведён хадис Джабира о истории убийства его отца, разъяснение которого будет дано далее, в главе о битве при Ухуде. Он ясно указывает на то, ради чего озаглавлена глава, и разбор его уже приводился в книге о похоронах.
Его слово: «Я спросил Садаку» — говорящий здесь — сам автор (аль-Бухари), а Садака — это Ибн аль-Фадль, его шейх в этом иснаде. Ранее в книге о похоронах это было приведено от Али ибн Абдуллаха, то есть Ибн аль-Мадини, от Суфьяна, и в конце там сказано: «до тех пор, пока он не был вознесён». Так же передали это аль-Хумайди и группа передатчиков от Суфьяна.
21 - Глава о желании сражающегося на пути Аллаха вернуться в мир
2817 - Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Гундар, рассказал нам Шуба, сказал: я слышал Катаду, сказал: я слышал Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), передающего от Пророка ﷺ, что он сказал: «Никто из вошедших в Рай не пожелает вернуться в этот мир, даже если ему будет принадлежать всё, что есть на земле, кроме шахида: он желает вернуться в этот мир, чтобы быть убитым десять раз, — из-за той почести, которую он видит».
Его слово: «Глава о желании сражающегося на пути Аллаха вернуться в мир». Здесь приведён хадис Катады: «я слышал Анаса ибн Малика, передающего от Пророка ﷺ: «Никто из вошедших в Рай не пожелает вернуться в этот мир»» и далее по тексту хадиса. Пришло это также в форме «желания» (тамания), и это приводят ан-Насаи и аль-Хаким через путь передачи Хаммада ибн Салямы от Сабита от Анаса, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Приводят человека из числа обитателей Рая, и Аллах Всевышний говорит: «О сын Адама, как ты нашёл своё жилище?» Он отвечает: «О Господь, это лучшее из жилищ». Он говорит: «Проси и желай». Тот отвечает: «Чего мне просить и желать, кроме того, чтобы Ты вернул меня в этот мир, и я был бы убит на Твоём пути десять раз»» — из-за того достоинства мученической смерти, которое он увидел. И у Муслима приводится хадис Ибн Мас‘уда, возведённый к Пророку ﷺ, о шахидах, где сказано: «И взглянул на них твой Господь одним взглядом и сказал: «Не желаете ли вы чего-нибудь?» Они ответили: «Мы хотим, чтобы Ты вернул наши души в наши тела, чтобы мы были убиты на Твоём пути ещё раз»». А у Ибн Абу Шейбы в передаче с обрывом иснада (мурсаль) от Саида ибн Джубайра сказано, что обращение это было к Хамзе ибн Абд аль-Мутталибу и Мусабу ибн Умайру. А у ат-Тирмизи, признавшего его достоверным (хасан), и у аль-Хакима, признавшего его достоверным (сахих), приводится хадис Джабира, который сказал: сказал мне Посланник Аллаха ﷺ: «Не сообщить ли тебе, что сказал Аллах твоему отцу?» Он сказал: «О Абдуллах, желай у Меня, и Я дам тебе». Тот сказал: «Господи, оживи меня, чтобы я был убит за Тебя во второй раз». Он сказал: «Уже предопределено от Меня, что они туда не будут возвращены».
Слово Шубы в иснаде «я слышал Катаду» — в риваяте Абу Халида аль-Ахмара от Шубы, от Катады, и от Хумайда, оба они — от Анаса, приводит это Муслим.