[Хадис 2822 — его части приведены в: 6365, 6370, 6374, 6390]
2823 — Передал нам Мусаддад: передал нам Му‘тамир, сказал: я слышал моего отца, он сказал: я слышал Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), он сказал: Пророк ﷺ говорил: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от бессилия, лени, малодушия и старческой немощи, и прибегаю к Тебе от искушения жизни и смерти, и прибегаю к Тебе от мучения могилы».
[Хадис 2821 — его часть приведена в: 3148]
Его слово («глава о том, от чего испрашивают защиту — от малодушия») — так у всех передатчиков, с огласовкой «у» в начале слова «يُتَعَوَّذُ» в форме страдательного залога.
В ней он привёл два хадиса: первый — хадис Са‘да, то есть ибн Абу Ваккаса, об испрашивании защиты от малодушия и прочего, разъяснение которого будет приведено в «Книге молений», если пожелает Всевышний Аллах. Его слово в конце: «И я передал это Мус‘абу, и он подтвердил это» — сказавшим это является Абд аль-Малик ибн Умайр, а Мус‘аб — это ибн Са‘д ибн Абу Ваккас. Аль-Мизза допустил странность, сказав в «Атраф», что в риваяте Амра ибн Маймуна от Са‘да этой аль-Бухари не упомянул Мус‘аба, а упомянул его ан-Насаи — так он сказал, тогда как это утверждено у аль-Бухари во всех риваятах. Его слово в начале: «Са‘д обучал своих сыновей» — я не нашёл указания на их имена. Мухаммад ибн Са‘д в «Табакат» упомянул детей Са‘да: четырнадцать мужчин и семнадцать женщин, и от него передавали хадис пятеро из них: Амир, Мухаммад, Мус‘аб, Аиша и Умар.
Второй — хадис Анаса ибн Малика об испрашивании защиты от бессилия, лени и прочего, разъяснение которого также будет приведено в «Книге молений». Различие между бессилием и ленью в том, что лень — это оставление дела при наличии способности приступить к его выполнению, а бессилие — это отсутствие самой способности.
26 — Глава: о том, кто рассказывал о своём участии в сражениях, — сказал это Абу Усман от Са‘да
2824 — Передал нам Кутайба ибн Са‘ид: передал нам Хатим, от Мухаммада ибн Юсуфа, от ас-Саиба ибн Язида, он сказал: я сопровождал Тальху ибн Убайдуллу, Са‘да, аль-Микдада ибн аль-Асвада и Абд ар-Рахмана ибнАуфа (да будет доволен ими Аллах), и я не слышал, чтобы кто-либо из них рассказывал от Посланника Аллаха ﷺ, кроме того, что я слышал, как Тальха рассказывал о дне Ухуда.
[Хадис 2824 — его часть приведена в: 4062]
Его слово («глава о том, кто рассказывал о своём участии в сражениях, — сказал это Абу Усман») то есть ан-Нахди («от Са‘да») то есть ибн Абу Ваккаса — этим он указал на то, что будет приведено далее с полным иснадом в «Книге походов» от Абу Усмана, от Са‘да: «Я — первый, кто выстрелил стрелой на пути Аллаха», а также на то, что будет приведено далее с полным иснадом в разделе о достоинствах Тальхи от Абу Усмана: «В те дни, когда он сражался, с Пророком ﷺ не остался никто, кроме Тальхи и Са‘да», — от их рассказа, то есть они оба рассказали ему об этом.
Его слово («передал нам Хатим») — это ибн Исмаил, а Мухаммад ибн Юсуф — это аль-Кинди, он внук упомянутого ас-Саиба. Ас-Саиб — младший сподвижник, сын двух сподвижников. Весь иснад состоит из мединцев, кроме Кутайбы.
Его слово («и Са‘да») то есть ибн Абу Ваккаса.
Его слово («и я не слышал, чтобы кто-либо из них рассказывал от Посланника Аллаха ﷺ») — в риваяте Яхьи ибн Са‘ида...