Сахих аль-Бухари · Цель соревнования для скрытых лошадей

Хадис № 2870

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «سَابَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ فَأَرْسَلَهَا مِنَ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ فَقُلْتُ لِمُوسَى: فَكَمْ كَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ: سِتَّةُ أَمْيَالٍ أَوْ سَبْعَةٌ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ فَأَرْسَلَهَا مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَكَانَ أَمَدُهَا مَسْجِدَ بَنِي زُرَيْقٍ» قُلْتُ: فَكَمْ بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ: مِيلٌ أَوْ نَحْوُهُ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ مِمَّنْ سَابَقَ فِيهَا.

Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص31

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) устраивал скачки между лошадьми, которые были спрятаны, и посылал их из ущелья аль-Вада». Их дистанция была между шести и семи милями. Я спросил Мусу: «Сколько было между ними?» Он ответил: «Шесть или семь.» Затем устраивал скачки между лошадьми, которые не были спрятаны, и посылал их из ущелья аль-Вада». Их дистанция была от мечети Бани Зурайк. Я спросил: «Сколько было между ними?» Он ответил: «Одна миля или около того.» Ибн Умар участвовал в этих скачках.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4

Шарх1 Тахридж21 Редкие слова2

السَّبْقِ: سَبَق (сабак) — слово, которое в хадисах встречается с разными значениями. В одном из хадисов говорится: «Нет соревнования, кроме как в обуви, копытах или лезвии стрелы». Сабак с открытым ба означает залог, который даётся в виде денег для участия в соревновании. Сабак с сукун — это источник от глагола «я соревновался». Значение в том, что нельзя брать деньги за участие в соревновании, кроме трёх случаев: верблюды, лошади и стрелы. Юристы добавили сюда всё, что по смыслу похоже, и подробно это объясняют в книгах по фикху. Аль-Хаттаби говорит, что правильная передача с открытым ба. В хадисе говорится, что он приказал устроить скачки лошадей и дал преимущество трем пальмам из трёх садов, где «сабак» здесь означает «дать преимущество». Иногда это значит «взять», и это антонимы, или может означать конкретные деньги. В другом хадисе сказано: «Идите прямо, вы уже далеко опередили», где сабак произносится с разными гласными, но первый вариант предпочтительнее, так как далее сказано: «Если вы взяли правую и левую руку, вы заблудились». В хадисе о хариджитах «сабак аль-фарт и ад-дам» означает, что кровь и слизь быстро прошли при стрельбе и не остались на стрелах из-за скорости, что сравнивается с их уходом из религии без следа.
غَايَةِ: غَيَا (гайя) — слово, встречающееся в хадисах с разными значениями, связанными с тенью и облаками. В одном из хадисов говорится: "Корова и семья Имрана похожи на две тучи или гайятан". الغَيَايَة (аль-гайята) — это всё, что даёт человеку тень над головой, например, облако и подобное. В хадисе о начале месяца Рамадан упоминается: "Если помешает гайята", то есть облако или тёмная туча. В хадисе Умм Заръ говорится: "Мой муж — гайяйа, толстый", что в одном из переданных вариантов означает, что он словно в вечной тени, в темноте, не находящей пути. Возможно, это описание тяжести духа, сравнение с плотной, тёмной тенью без света. В хадисе о признаках часа говорится: "Они идут к ним в восьмидесяти гайятанах". Здесь гайята и райя (знамя) считаются равнозначными. Если передано с ба с точкой (باء الموحدة), то имеется в виду множество, и сравнивается с копьями армии. В другом хадисе говорится: "Он соревновался на конях и сделал гайяту (конец) скрытого" — гайята всего означает предел и конец чего-либо.