Глава о побуждении к стрельбе из лука и о словах Аллаха ﷻ: «И готовьте им, чем сможете, силу и коней, связанных для боя» (сура 8, аят 60). В этом аяте намек на то, что под «силой» подразумевается стрельба из лука, как это разъясняется в толковании этого аята. Согласно передаче Муслима от Укабы ибн Амира, его слова таковы: «Слышал Посланника Аллаха ﷺ, когда он стоял на минбаре, говорящим: «И готовьте им, чем сможете, силу» — знайте, что сила — это стрельба из лука трижды». А у Абу Дауда и Ибн Хиббана есть другая версия от Укабы ибн Амира, где он передает, что Аллах вводит одним стрелком троих в Рай: того, кто изготавливает стрелы с намерением получить награду, стрелка и того, кто подает ему стрелы. Поэтому велел: «Стреляйте и ездите верхом», и добавил, что стрелять для него предпочтительнее, чем ездить верхом. В этом же хадисе говорится: «Кто оставит стрельбу, зная о ней, по своей воле, тот отверг благодать». А у Муслима есть другая версия от Укабы, где он передает: «Кто знает о стрельбе, а затем оставляет ее, тот не из нас» или «тот ослушался меня». Ибн Маджа передал это с формулировкой: «тот ослушался меня». Аль-Куртуби объясняет, что под «силой» подразумевается стрельба, хотя сила может проявляться и в подготовке других видов военного снаряжения, поскольку стрельба наносит более сильный урон врагу и требует меньших затрат, так как можно попасть в главу отряда, и тогда остальные будут разбиты.
В этой главе приводятся два хадиса. Один из них — хадис Салямы ибн аль-Акваа ﷺ. Его слова: «Проходил Пророк ﷺ мимо группы из племени Аслам, которые упражнялись в метании стрел, и сказал им: «Метайте, сыны Исмаила, ведь ваш отец был стрелком. Метайте, а я с племенем такого-то». Один из двух отрядов схватил другого за руки, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Почему вы не стреляете?» Они ответили: «Как нам стрелять, если ты с ними?» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Метайте, я с вами всеми»».
Выражение «проходил мимо группы из Аслам» означает, что это было племя Бани Аслам, известное племя, а слово «Аслам» здесь употреблено в превосходной степени от «Салама». Слово «янтадилун» (ينتضلون) с буквой д̣ад — это усиленное выражение, означающее, что они метались стрелами друг в друга, а «танаддул» — это метание стрел в состязании, и когда один превосходит другого, говорят, что он одолел его.
Фраза «а я с племенем такого-то» встречается в хадисе Абу Хурайры в похожей истории у Ибн Хиббана и аль-Баззара: «А я с сыном аль-Адра’», а имя сына аль-Адра’ — Михджан. Это передано от Хамзы ибн Амра аль-Аслами в этом хадисе у ат-Табарани, где говорится: «А я с Михджаном ибн аль-Адра’». Аналогичный пример есть в мурсале Урвы, который привел ас-Саррадж от Кутейбы, от Ибн Лахии, от Абу ас-Сувада, известного сподвижника, у которого есть другой хадис в книге «Аль-Адаб аль-Муфрад» аль-Бухари, а также у Абу Дауда, ан-Насаи, Ибн Хузаймы. Говорят, что имя сына аль-Адра’ — Салама, как передал Ибн Манда, а аль-Адра’ — это прозвище.