Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص41
Пророк ﷺ, находясь в куполе, сказал: «О Аллах, я прошу Тебя о Твоём завете и обещании. О Аллах, если Ты захочешь, после этого дня Тебя не будут поклоняться». Тогда Абу Бакр взял его за руку и сказал: «Достаточно тебе, о Посланник Аллаха, ты настойчив перед своим Господом». Он был в доспехах и вышел, говоря: «Собрание будет разбито и они повернутся в бегство. Но час их назначен, и час — более суров и горький».
И Вухейб сказал: «Передал нам Халид: в день Бадра».
Рай находится под тенью мечей, поэтому пропитание приписывается к тени копья, поскольку, как я упомянул, под копьем подразумевается знамя. Рай же приписан к тени меча, потому что свидетельство чаще всего достигается с его помощью; кроме того, тень меча появляется чаще из-за частого движения меча в руке воина; и потому что тень меча появляется только после удара им, так как до этого он находится в ножнах, подвешенный.
Автор в этой главе упомянул хадис Абу Катады о случае с диким ослом с двумя иснадами от Маликa, подробный разбор которого уже был приведён в разделе о хадже, и цель его ясна.
Его слова: «Он спросил их о своём копье, но они отказались».
89 - Глава о том, что говорилось о доспехах и рубахе Пророка ﷺ в сражении.
Пророк ﷺ сказал: «Что касается Халида, то он сдержал свои доспехи на пути Аллаха».
2915 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Муснна, передал нам Абд аль-Ваххаб, передал нам Халид от Икримы от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ, находясь в куполе, сказал: «О Аллах, я прошу у Тебя Твоё обещание и завет. О Аллах, если Ты захочешь, после сегодняшнего дня никто не будет поклоняться». Тогда Абу Бакр взял его за руку и сказал: «Достаточно тебе, о Посланник Аллаха, ты настойчиво просил у своего Господа». Он был в доспехах, вышел, говоря: «Собрание будет разбито и они повернутся в бегство, но час их назначен, и час — это самое тяжёлое и горькое».
И сказал Вухейб: «Передал нам Халид в день Бадра».
[Хадис 2915 — его части есть в: 3953, 4875, 4877]
2916 - Передал нам Мухаммад ибн Катир, сообщил нам Суфьян от Аль-Амаша от Ибрахима от Аль-Асвада от Айши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ умер, а его доспехи заложены у иудея за тридцать са' ячменя». И сказал Я'ла: «Передал нам Аль-Амаш: доспехи из железа». И сказал Му'алла: «Передал нам Абд аль-Вахид, передал нам Аль-Амаш и сказал: «Он заложил доспехи из железа»».
2917 - Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Вухейб, передал нам Ибн Тавус от отца от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: «Пример скупого и щедрого подобен двум мужчинам, на которых надеты железные рубахи, руки которых сжаты на воротнике. Когда щедрый хочет дать милостыню, рубаха расширяется, чтобы освободить его руку. А когда скупой хочет дать милостыню, каждый кольцо рубахи сжимается и сжимается, руки сжимаются к воротнику». Пророк ﷺ сказал: «Он старается расширить её, но она не расширяется».
Его слова: «Глава о том, что говорилось о доспехах Пророка ﷺ, то есть из чего они были сделаны? И слова: «И рубаха в сражении» — то есть её правовой статус и правила ношения.
Его слова: «Пророк ﷺ сказал: «Что касается Халида, то он сдержал свои доспехи на пути Аллаха»» — это часть хадиса от Абу Хурайры, подробный разбор которого был приведён в книге о закяте. Аддра' — множественное число от доспеха, который представляет собой рубаху, сделанную из кольчужной сетки. Автор упомянул этот хадис, чтобы показать, что Пророк ﷺ, как он носил доспехи, так и приписал их некоторым из сподвижников, что указывает на законность ношения доспехов и то, что это не противоречит доверию Аллаху.
Затем он привёл хадисы: первый — хадис Ибн Аббаса о мольбе Пророка ﷺ в день Бадра, цель которого — слова «он в доспехах» и слова «Передал нам Абд аль-Ваххаб, он сын Абд аль-Маджида ат-Тукафи», и слова Вухейба, то есть сына...