Некоторые допускали, что под «городом Кайсара» подразумевается тот город, в котором он находился в день, когда Пророк ﷺ произнёс эти слова, а именно Хомс, который в то время был его столицей. Однако это отвергается тем, что в хадисе говорится, что те, кто совершал морские походы, были до этого, и что Умм Харам была среди них, а Хомс был завоёван до похода, в котором участвовала Умм Харам. Аллах знает лучше.
Я говорю: упомянутый поход Язида был в пятьдесят втором году от хиджры. В этом же походе умер Абу Айюб аль-Ансари, завещав похоронить его у ворот Константинополя и не открывать его могилу, что и было сделано. Говорят, что впоследствии румы стали просить дождя, обращаясь к нему. В хадисе также содержится побуждение к проживанию в Шаме. Его слово («уже совершили») означает, что они совершили деяние, за которое им был обеспечен рай.
94 — Глава о сражении с иудеями
2925 — Рассказал нам Исхак ибн Мухаммад аль-Фарави: рассказал нам Малик со слов Нафи‘а, со слов Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы будете сражаться с иудеями, пока один из них не спрячется за камнем, и камень скажет: «О раб Аллаха, здесь позади меня иудей, убей его!»»
[Хадис 2925 — см. также: 3593]
2926 — Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим: сообщил нам Джарир со слов Умары ибн аль-Ка‘ка‘, со слов Абу Зур‘ы, со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Не наступит Час, пока вы не будете сражаться с иудеями, так что камень, за которым будет прятаться иудей, скажет: «О мусульманин, здесь позади меня иудей, убей его!»»
Его слово («глава о сражении с иудеями»): в ней он привёл два хадиса — Ибн Умара и Абу Хурайры — об этом, и это сообщение о том, что произойдёт в будущем.
Его слово («аль-Фарави») — с фатхой на «фа» и «ра», происходит от имени его деда Абу Фарвы. Этот Исхак — не тот Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Фарва, слабый передатчик; он — то есть Исхак ибн Абдуллах — дядя отца этого Исхака. Этого же Исхака аль-Бухари, возможно, приводил через посредника. Этот хадис относится к тому, что Малик передавал вне «Муватта», и упомянутый Исхак не был единственным его передатчиком: за ним следовали Ибн Вахб, Ма‘н ибн Иса, Са‘ид ибн Дауд и аль-Валид ибн Муслим — их привёл ад-Даракутни в «Гараиб Малик», а аль-Исмаили привёл только путь Ибн Вахба.
Его слово («вы будете сражаться») — в нём указание на допустимость обращения к одному лицу, когда подразумевается кто-то другой, кто говорит то же самое и придерживается того же убеждения, ибо известно, что время, на которое указал Пророк ﷺ, ещё не наступило, и он подразумевал под словами «вы будете сражаться» обращение к мусульманам вообще. Из этого извлекается польза, что прямое обращение охватывает как тех, к кому оно обращено, так и тех, кто придёт после них, и в этом единодушны с точки зрения нормы. Разногласие же возникло относительно нормы для отсутствующих: произошло ли это через само это обращение или же путём присоединения (по аналогии)? Этот хадис поддерживает мнение тех, кто склоняется к первому. В нём также указание на то, что религия ислама сохранится до тех пор, пока не снизойдёт Иса (мир ему), ибо именно он сразится с Даджалем и уничтожит иудеев, которые являются последователями Даджаля, согласно тому, что передано другим путём. Разъяснение этого будет приведено полностью в главе о признаках пророчества, если пожелает Всевышний Аллах.
95 — Глава о сражении с тюрками
2927 — Рассказал нам Абу ан-Ну‘ман: рассказал нам Джарир ибн Хазим, он сказал: я слышал, как аль-Хасан говорил: рассказал нам Амр ибн Тагляб, он сказал: