2951 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Абу Килабы, от Анаса ﷺ, что Пророк ﷺ совершил в Медине молитву зухр четырьмя ракатами, а аср в Дзи аль-Хульфе двумя ракатами, и я слышал, как они все вместе выкрикивали это.
Его слова: «Глава о выходе после зухра» — он упомянул в нём хадис Анаса, который уже был приведён в разделе о хадже, и, кажется, он ввёл его как указание на то, что слова ﷺ: «Благословенна моя умма в её ранних часах» не препятствуют разрешению совершать действия вне времени ранних часов, а лишь выделяют ранние часы благословением из-за того, что это время активности. Хадис «Благословенна моя умма в её ранних часах» приводят авторы сунан, и Ибн Хиббан подтвердил его достоверность от хадиса Сахрара аль-Гамиди с использованием алфавитного указателя. Некоторые из хадисоведов позаботились о сборе различных путей передачи этого хадиса, и число передавших его от сподвижников достигло около двадцати человек.
105 - Глава о выходе в конце месяца. Курейб передал от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): Пророк ﷺ вышел из Медины за пять дней до конца месяца Дзи аль-Каада и прибыл в Мекку на четыре ночи, оставшиеся до Дзи аль-Хиджжа.
2952 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама, от Малика, от Яхьи ибн Саида, от Амры бинт Абд ар-Рахман, что она слышала, как Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ за пять ночей до конца Дзи аль-Каада, и мы не видели ничего, кроме хаджа. Когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха ﷺ приказал тем, у кого не было жертвенного животного, после обхода Каабы и са’и между ас-Сафа и аль-Марва, разрешить себе (снять состояние ихрам). Айша сказала: в день жертвоприношения к нам вошли с говядиной, и я спросила: «Что это?» Он ответил: «Пророк ﷺ принес в жертву за своих жён». Яхья сказал: я рассказал этот хадис Касиму ибн Мухаммаду, и он сказал: «Поистине, хадис пришёл к тебе в его истинном виде».
Его слова: «Глава о выходе в конце месяца» — это ответ тем, кто не одобрял этого из-за суеверия, и Ибн Батталь передал, что люди доисламского периода старались начинать дела в начале месяца и не любили действовать в конце лунного месяца.
Его слова: «И сказал Курейб от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): Пророк ﷺ вышел из Медины за пять дней до конца» — это часть хадиса, который автор привёл в разделе о хадже.
Затем он привёл хадис Амры от Айши по этому поводу, и о них уже говорилось в книге о хадже. В нём используется классический стиль датировки: в первой половине месяца дата называется по прошедшему времени, а во второй половине — по оставшемуся времени. Слова Ибн Аббаса и Айши о том, что он вышел за пять дней до конца, вызвали затруднение, поскольку начало месяца Дзи аль-Хиджжа было в четверг, согласно общему мнению, что стоянка была в пятницу, и из этого следует, что он должен был выйти в пятницу, что не согласуется с сообщением Анаса в предыдущем хадисе, где говорится, что он ﷺ совершил зухр в Медине четырьмя ракатами, а затем вышел. Ответ в том, что выход был в субботу, а сподвижники говорили «за пять дней до конца» исходя из числа, поскольку начало Дзи аль-Каада было в среду, и получилось, что месяц был неполным, и первый день Дзи аль-Хиджжа пришёлся на четверг, так что оказалось, что оставшиеся дни месяца...