HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Выход в Рамадан

Хадис № 2953

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ» قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَسَاقَ الْحَدِيثَ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص49
«Пророк ﷺ вышел (в поход) в Рамадан и постился, пока не достиг аль-Кадида, там он прервал пост». Суфьян сказал: аз-Зухри сказал: мне сообщил Убайдуллах от Ибн Аббаса, — и он привёл хадис (полностью).
т. 4 с. 49

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Шарх1Тахридж39
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 115
وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ١٠٦ - بَاب الْخُرُوجِ فِي رَمَضَانَ ٢٩٥٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ. قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ:، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ. قَوْلُهُ: (بَابُ الْخُرُوجِ فِي رَمَضَانَ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذَلِكَ، وَقَدْ مَضَى شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ، وَأَرَادَ بِهِ رَفْعَ وَهْمِ مَنْ يَتَوَهَّمُ كَرَاهَةَ ذَلِكَ. ١٠٧ - بَاب التَّوْدِيعِ ٢٩٥٤ - وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْثٍ فقَالَ لَنَا: إِنْ لَقِيتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا، لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُمَا، فَحَرِّقُوهُمَا بِالنَّارِ. قَالَ: ثُمَّ أَتَيْنَاهُ نُوَدِّعُهُ حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحَرِّقُوا فُلَانًا وَفُلَانًا بِالنَّارِ، وَإِنَّ النَّارَ لَا يُعَذِّبُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ، فَإِنْ أَخَذْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا. [الحديث ٢٩٥٤ - طرفه في: ٣٠١٦] قَوْلُهُ: (بَابُ التَّوْدِيعِ) عِنْدَ السَّفَرِ أَيْ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُسَافِرِ لِلْمُقِيمِ أَوْ عَكْسُهُ، وَحَدِيثُ الْبَابِ ظَاهِرٌ لِلْأَوَّلِ، وَيُؤْخَذُ الثَّانِي مِنْهُ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى، وَهُوَ الْأَكْثَرُ فِي الْوُقُوعِ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ إِلَخْ) وَصَلَهُ النَّسَائِيُّ، وَالْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ، وَسَيَأْتِي مَوْصُولًا لِلْمُصَنِّفِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَيَأْتِي شَرْحُهُ هُنَاكَ بَعْدَ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ بَابًا، وَفِيهِ تَسْمِيَةُ مَنْ أُبْهِمَ فِي هَذَا. ١٠٨ - بَاب السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ ٢٩٥٥ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ. وَحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ حَقٌّ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةِ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ. [الحديث ٢٩٥٥ - طرفه في: ٧١٤٤] قَوْلُهُ: (بَابُ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ) زَادَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: مَا لَمْ يَأْمُرْ بِمَعْصِيَةٍ، وَالْإِطْلَاقُ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ فِي
2953 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, который сказал: сообщил мне аз-Зухри от Убайда Аллаха от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ вышел в Рамадан и постился, пока не достиг Кадида, тогда он прервал пост. Суфьян сказал: аз-Зухри сказал: сообщил мне Убайд Аллах от Ибн Аббаса и привёл этот хадис. Слова: «Глава о выходе в Рамадан» — здесь упомянут хадис Ибн Аббаса по этому поводу, и его разъяснение уже было дано в книге о посте. Подразумевается, что этим опровергается заблуждение тех, кто считает такое действие нежелательным. 107 - Глава о прощании 2954 - Ибн Вахб сказал: сообщил мне Амр от Букира от Сулеймана ибн Ясара от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: Послал нас Посланник Аллаха ﷺ в экспедицию и сказал нам: если встретите такого-то и такого-то, двух человек из курайшитов, которых он назвал, то сожгите их огнём. Затем мы пришли к нему, чтобы попрощаться, когда собирались выйти, и он сказал: я повелел вам сжечь такого-то и такого-то огнём, и огонь не наказывает никого, кроме Аллаха, так что если вы их возьмёте, убейте их. [хадис 2954 — его часть в хадисе 3016] Слова: «Глава о прощании» — имеется в виду прощание при путешествии, то есть более общее, чем только от путешественника к остающемуся или наоборот. Хадис главы явно относится к первому, а второй вариант из него принимается как предпочтительный, и он чаще встречается на практике. Слова: «Ибн Вахб сказал и далее» — этот хадис передал Насаи и Исмаили по его пути, и он будет приведён полностью у автора с другой стороны, а его разъяснение будет там после сорока двух глав, где будет назван тот, кто был неясен в этом вопросе. 108 - Глава о слушании и повиновении имаму 2955 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья от Убайда Аллаха, который сказал: сообщил мне Нафи от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ. И передал нам Мухаммад ибн Саббах, передал нам Исмаил ибн Закария от Убайда Аллаха от Нафи от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, что он сказал: слушание и повиновение — это обязанность, если не приказывают греха; а если приказывают грех, то нет слушания и повиновения. [хадис 2955 — его часть в хадисе 7144] Слова: «Глава о слушании и повиновении имаму» — в риваяте аль-Кушмехини добавлено: «если не приказывает грех», и общий смысл следует понимать именно так, как изложено.