Глава о ношении припасов в походе и словах Аллаха ﷿: «И запасайтесь, ибо лучший запас — богобоязненность».
Передано от Убайда ибн Исмаила, от Абу Усамы, от Хишама, который сказал: сообщил мне мой отец — и также рассказывала мне Фатима — от Асма’ бинт Аби Бакр (да будет доволен ими Аллах), что она приготовила еду Посланника Аллаха ﷺ в доме Абу Бакра, когда он собирался переселиться в Медину. Она сказала: «Мы не нашли ничего, чтобы связать его еду и сосуды для питья, и я сказала Абу Бакру: «Клянусь Аллахом, я не нахожу ничего, чтобы связать их, кроме моего пояса». Он сказал: «Разрежь его на две части и свяжи: одной связью сосуды для питья, другой — еду». Так и сделала, и поэтому эта вещь получила название «двойной пояс» (ذات النطاقين).
Передано от Али ибн Абдуллаха, от Суфьяна, от Амра, который сказал: сообщил мне Атаа, что он слышал Джабира ибн Абдуллаха ﵄, который сказал: «Мы запасались мясом жертвенных животных во времена Пророка ﷺ для пути в Медину».
Передано от Мухаммада ибн Муснны, от Абд аль-Ваххаба, который сказал: слышал Яхью, который сообщил, что Бушайр ибн Ясар сказал, что Суэйд ибн Нуман ﵁ сообщил ему, что он вышел с Пророком ﷺ в год Хайбара, и когда они были в Сахбе, самой близкой части Хайбара, они совершили молитву аср. Пророк ﷺ пригласил к еде, и ему подали только сухой хлеб (савик). Они ели и пили, затем Пророк ﷺ умыл рот, и они тоже умылся, после чего совершили молитву.
Передано от Бишра ибн Мархума, от Хатима ибн Исмаила, от Язида ибн Аби Убейда, от Салямы ﵁, который сказал: «Запасы людей уменьшились, и они обнищали, поэтому пришли к Пророку ﷺ с жертвенными верблюдами, и он разрешил им. Потом они встретились с Умаром, и сообщили ему, на что он спросил: «Что у вас останется после ваших верблюдов?» Умар вошел к Пророку ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, что у них останется после их верблюдов?» Пророк ﷺ сказал: «Объяви людям, чтобы они приносили излишки своих запасов». Он позвал их, благословил, затем попросил их принести свои сосуды, и люди собирали, пока не наполнили. После этого Пророк ﷺ сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха».
Слова: «Глава о ношении припасов в походе и словах Аллаха ﷿: «И запасайтесь, ибо лучший запас — богобоязненность» указывают на то, что ношение припасов в путешествии не противоречит упованию на Аллаха. Это уже было разъяснено в хадже в толковании аята из хадиса Ибн Аббаса, что подтверждает это. Затем приводятся четыре хадиса:
Первый — хадис Асма’ бинт Абу Бакра о названии «двойной пояс», с целью показать, что она не нашла ничего, чтобы связать еду и сосуды для питья, что явно относится к ношению снаряжения для припасов в путешествии. Объяснение этого будет приведено в главах о переселении. Пояс (النطاق) с касрой на нун — это то, чем женщина стягивает талию, чтобы поднять одежду от земли во время работы.
Второй — хадис Джабира: «Мы запасались мясом жертвенных животных», разъяснение которого будет в книге о жертвоприношениях, если пожелает Аллах.
Третий — хадис...